{"id":6027,"date":"2021-04-27T11:43:41","date_gmt":"2021-04-27T09:43:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=6027"},"modified":"2021-08-31T20:19:36","modified_gmt":"2021-08-31T18:19:36","slug":"newsletter-nr-22-april-2021","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=6027","title":{"rendered":"Newsletter Nr. 22 \/ April 2021"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Newsletter Nr. 22\/April 2021:
\nBrennende Themen. Ideen, Inspirationen und Projekte
\naus Kirche und Diakonie.\u00a0<\/span>
\n Seele & Sorge \u2013 Impulse, Workshops, Beratung
\n<\/span>Cornelia Coenen-Marx:\u00a0Engagement mit Profil<\/span>
\n<\/span><\/strong> Diese E-Mail online ansehen<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n
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THEMEN\u00dcBERSICHT IN DIESEM NEWSLETTER<\/strong><\/span><\/p>\n

\u00dcBERSETZEN: INS ANDERE<\/strong><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u2605<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/span><\/strong><\/span><\/span>SEHNSUCHT NACH GEMEINSCHAFT<\/strong><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/span>\u2605<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/span>ALTER = EINSAMKEIT?\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/span>\u2605<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/span>\u00a0\u201eWENN ES HART AUF HART KOMMT \u2026\u201c\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/span>\u2605<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/span>\u00a0\u201eBLEIBEN SIE GESUND!\u201c WIE GEHT DAS EIGENTLICH?\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/span>\u2605<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/span>KIRCHE IN BEWEGUNG\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u00a0<\/strong><\/span>\u2605<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/span>\u00a0BESONDERE ORTE<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

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\u00dcbersetzen: ins Andere, ins Offene, in die Gemeinschaft\u00a0<\/span><\/h2>\n
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Haben Sie auch Armanda Gorman gesehen, wie sie ihr Gedicht \u201eThe hill we climb\u201c vortrug bei der Amtseinf\u00fchrung von Joe Biden? In ihrem gelben Kleid, mit ihrer starken Ausstrahlung? Es sei darin Raum f\u00fcr Trauer und Schrecken, f\u00fcr Hoffnung und Einigkeit, sagte sie sp\u00e4ter \u00fcber ihr Gedicht \u2013 und hoffentlich auch Atem f\u00fcr Freude, denn es gebe etwas zu feiern. Ich denke, das alles ist tats\u00e4chlich enthalten in ihrem Gedicht. Es hat nicht lange gedauert, bis das Gedicht in aller Welt \u00fcbersetzt und das \u00dcbersetzen selbst zum Thema wurde. Kann nur gut \u00fcbersetzen, wer die Herkunft des oder der anderen kennt? Wer dieselbe Krisensituation erlebt, dieselbe Perspektive gewonnen hat?<\/strong> Marieke Lucas Rijneveld, eine wei\u00dfe \u00dcbersetzerin aus den Niederlanden, trat von ihrem Auftrag zur\u00fcck, weil manche meinten, nur eine junge schwarze Frau sei kongenial. Und der deutsche Verlag Hoffmann und Campe setzte gleich ein Team von drei Frauen an die Arbeit: die \u00dcbersetzerin Uda Str\u00e4tling und die Politikwissenschaftlerinnen Hadija Haruna-Oelker und K\u00fcbra G\u00fcm\u00fc\u015fay. Seitdem wird dar\u00fcber diskutiert, ob dieses Teamwork mit dem Original mithalten kann. Und ob \u00dcbersetzen nicht gerade darin besteht: dass jemand sich bewusst in die Welt eines ganz anderen Menschen begibt und damit den Br\u00fcckenschlag wagt, den wir alle immer wieder wagen m\u00fcssen, um zu verstehen.<\/strong> Wenn unsere Gesellschaft nicht ganz in einzelne Blasen, ja in Singularit\u00e4ten zerfallen soll, dann braucht es Dolmetscherinnen und Dolmetscher. Als die Debatte auf dem H\u00f6hepunkt war, fiel mir ein, dass ich beim Predigen auch nichts anderes versuche, als die Texte von gebildeten M\u00e4nnern aus anderen Zeiten und Kulturen in die Gegenwart zu \u00fcbersetzen \u2013 und die darunter liegenden, oft verschwiegenen m\u00fcndlichen Stimmen von Frauen und Tagel\u00f6hnern dazu.<\/strong> Und dass nicht nur die \u201eBibel in gerechter Sprache\u201c ein Gemeinschaftswerk ist. Ob es daran liegt, dass die Lutherbibel, die ja l\u00e4ngst regelm\u00e4\u00dfig von einer gro\u00dfen \u00dcbersetzer*innengruppe revidiert wird, einen so besonderen Stellenwert in der evangelischen Kirche hat? Ohne Frage, Martin Luther war ein genialer \u00dcbersetzer. Seinen gro\u00dfen Moment in Worms, nach dem er auf der Wartburg gefangen gehalten wurde und sich an sein \u00dcbersetzungswerk machte, haben wir gerade gefeiert. W\u00fcrde allerdings sein Text von 1517 heute im Gottesdienst vorgetragen, w\u00e4ren sicher viele befremdet, manches w\u00e4re kaum zu verstehen.<\/p>\n

Ohne Inspiration und die Bereitschaft, das \u201eEigene\u201c zu verlassen, geht es wohl nicht. Es bleibt ein Wagnis, sich auf das ganz andere einzulassen. Aber genau das ist es, was das Pfingstfest ausmacht.<\/strong> Denn da \u201ekam die Menge zusammen und wurde verst\u00f6rt, denn ein jeder h\u00f6rte sie [die gottesf\u00fcrchtigen M\u00e4nner aus allen L\u00e4ndern] in seiner eigenen Sprache reden. [\u2026] Sie entsetzten sich aber, verwunderten sich und sprachen: [\u2026] Wie h\u00f6ren wir sie denn ein jeder in seiner Muttersprache? [\u2026] Parther und Meder und Elamiter\u201c, hei\u00dft es in der Apostelgeschichte (Apg 2,6\u20138 Lutherbibel 2017). Dass wir einander wirklich verstehen, obwohl wir verschiedene Sprachen sprechen, verschiedene Herk\u00fcnfte und Perspektiven haben, das bleibt ganz offenbar ein Werk des Heiligen Geistes. Und ich w\u00fcnsche mir diese Geistkraft f\u00fcr unsere manchmal so schwierigen, ja hasserf\u00fcllten Debatten um Identit\u00e4ten.<\/p>\n

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Ums \u00dcbersetzen, Verstehen, Differenzieren \u2013 darum, Gemeinschaft und Verschiedenheit zu erkennen, ging es auch in der \u00f6kumenisch verantworteten Kampagne #beziehungsweise j\u00fcdisch und christlich \u2013 n\u00e4her als du denkst<\/strong><\/a>, die ich in der Passionszeit und zu Pessach auf Facebook verfolgt habe. Und jetzt, w\u00e4hrend des Ramadans, ist die Zeit, den Blick auf die Moscheen in der Nachbarschaft zu richten. Gesch\u00e4tzte 2.600 muslimische Gebetsr\u00e4ume gibt es in Deutschland. Auf www.moscheepedia.org<\/a> besucht Constantin Schreiber Gebetsr\u00e4ume, h\u00f6rt Predigten, spricht mit Menschen in den Moscheegemeinden. Papst Franziskus hat als erster Papst den Irak besucht und es fand ein echter Dialog statt. Bei all dem geht es ja nicht um \u201eToleranz\u201c, sondern um Verstehen und um Lernen.<\/strong><\/p>\n

\u201eWir sind auf dem Weg nicht allein, sondern [unterwegs] mit Abermillionen anderer Menschen aus allen m\u00f6glichen Konfessionen und Religionen, die ihren eigenen Weg gehen, mit denen wir aber, je l\u00e4nger, desto mehr in einem Kommunikationsprozess stehen, wo man [\u2026]\u00a0unendlich lernbereit, von der Wahrheit der anderen aufnehmen und von der eigenen Wahrheit mitteilen sollte.<\/strong> [\u2026]\u00a0Sicher ist nur das eine: am Ende des Menschenlebens wie des Weltenlaufs werden nicht Buddhismus oder Hinduismus stehen, auch nicht der Islam oder das Judentum. Ja, am Ende steht auch nicht das Christentum. Am Ende wird \u00fcberhaupt keine Religion stehen, sondern steht der Unaussprechliche selbst\u201c, schrieb der soeben verstorbene Theologe Hans K\u00fcng<\/strong> in einem Text \u00fcber die Wahrheit der Religionen.<\/p>\n

Sehnsucht nach Gemeinschaft \u2013 Mein neues Buch<\/span><\/h2>\n

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\u201eDie Neuentdeckung der Gemeinschaft\u201c erz\u00e4hlt von gesellschaftlichen Br\u00fcchen und von Transformationen in Familie, Arbeitswelt und Nachbarschaft, die viele Menschen einsam werden lassen. Davon, wie all das durch die Coronapandemie noch st\u00e4rker sp\u00fcrbar wurde. Und wie es sich mit einer gro\u00dfen Sehnsucht nach Gemeinschaft<\/strong> verbindet. Vor allem aber erz\u00e4hlt es von unterschiedlichsten Projekten, vielfach auch in kirchlichen und diakonischen Zusammenh\u00e4ngen, mit denen neue Gemeinschaften gestiftet werden. \u201eEs gibt neue Entdeckungen in diesem Feld, die uns optimistisch stimmen k\u00f6nnen\u201c, schreibt Beate Hofmann, die Bisch\u00f6fin von Kurhessen-Waldeck, in ihrem Vorwort. Sie hebt einige Themen des Buchs heraus, die sie und mich schon vor zwanzig Jahren zusammenf\u00fchrten, unter anderem: \u201e[\u2026] welche Rolle und Zukunft haben diakonische Gemeinschaften als besondere Form der gemeinsam gestalteten Spiritualit\u00e4t und Verantwortung?\u201c<\/strong> Wenn Sie mehr erfahren m\u00f6chten und reinh\u00f6ren in das Buch, dann sind Sie herzlich eingeladen zur Lesung am 21. Mai von 18:30 bis 20:30 Uhr<\/strong><\/a>, veranstaltet von bildung-evangelisch<\/strong><\/a>\u00a0in Erlangen \u2013 wegen der Pandemie im Netz. Renate Abe\u00dfer und Christine Falk, die die Lesung veranstalten werden, haben mir auch ein Interview f\u00fcr das Buch gegeben. Ausz\u00fcge aus Renate Abe\u00dfers Antworten k\u00f6nnen Sie im Kraftorte-Blog auf meiner Website lesen<\/strong><\/a>, demn\u00e4chst dann auch den Input von Christine Falk. Am 30. Juni zwischen 14 und 15 Uhr<\/strong><\/a>\u00a0bin ich mit meinem Buch zu Gast bei \u201eEinschalten\u201c<\/strong>, einem Onlineangebot vom Haus <\/strong><\/a><\/span>kirchlicher Dienste Hannover<\/strong><\/a> zu Themen, die die Gesellschaft in Hinblick auf das \u00c4lterwerden besch\u00e4ftigen \u2013 eine sch\u00f6ne Fortsetzung der Zusammenarbeit mit Dr. Dagmar Henze unter anderem in meinem Projekt Oma trotzt Corona<\/strong><\/a>\u00a0vom letzten Sommer.<\/p>\n

Es ist immer eine riesige Freude, wenn das Buch, an dem ich \u00fcber Monate gearbeitet habe, fertig gedruckt bei mir ankommt. Jetzt ist es nicht mehr nur ein Text, elektronisch auf dem Laptop und schnell einmal entschwunden \u2013 jetzt ist es physisch greifbar. Wunderbar, so ein Paket zu \u00f6ffnen und neue P\u00e4ckchen zu packen \u2013 f\u00fcr Mitstreiter*innen, Interviewpartner*innen und andere, denen ich danken will. Wenn Sie \u00fcbrigens Lust haben, eine Rezension zu schreiben<\/strong> \u2013 und einen Platz, wo sie ver\u00f6ffentlicht werden kann \u2013, dann melden Sie sich gern bei mir wegen eines Rezensionsexemplars. Sehr gern stehe ich auch f\u00fcr Lesungen und Gespr\u00e4che zur Verf\u00fcgung, je nach Lage online oder bei Ihnen vor Ort.<\/p>\n

Alter = Einsamkeit?<\/span><\/h2>\n

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\u201eAlt, na und?\u201c<\/strong><\/a>\u00a0hei\u00dft das Buch von Erika Fischer, in dem sie von Altersdiskriminierung erz\u00e4hlt, aber auch von den vielen neuen M\u00f6glichkeiten des \u00c4lterwerdens. Schlie\u00dflich werden viele von uns gesund, aktiv und gl\u00fccklich \u00e4lter. Davon handelt unter anderem die Initiative nichtgrau<\/strong><\/a>.\u00a0Aber eben, es gibt auch die Schattenseiten, die gerade in der Coronakrise so deutlich werden. Eine davon ist Einsamkeit. Auch deshalb ist die Neuentdeckung der Gemeinschaft ein so wichtiges Thema. Aus einer 2012 in England durchf\u00fchrten Studie mit \u00fcber 7.000 Erwachsenen geht hervor, dass Teilnehmende, die an Depressionen litten, mit zehnmal h\u00f6herer Wahrscheinlichkeit einsam waren als nicht depressive, w\u00e4hrend eine wegweisende US-Studie ergab, dass Patient*innen, die sich als einsam bezeichneten, f\u00fcnf Jahre sp\u00e4ter mit gr\u00f6\u00dferer Wahrscheinlichkeit depressiv waren. Davon berichtet Noreena Hertz in ihrem Buch \u201eDas Zeitalter der Einsamkeit \u2013 \u00fcber die Kraft der Verbindung in einer zerfaserten Welt\u201c<\/strong><\/a>. Der Weg hinaus aus all dem, meint auch sie, f\u00fchrt \u00fcber wechselseitige Unterst\u00fctzung: \u201eIn diesem Zeitalter der Einsamkeit ist es ma\u00dfgeblich, dass Menschen sich nicht nur umsorgt f\u00fchlen und umsorgt sind, sondern dass sie auch Gelegenheit haben, f\u00fcr andere zu sorgen.\u201c Dazu m\u00fcsse die Politik sozialstaatliche Strukturen so \u00e4ndern, dass es Menschen einfacher m\u00f6glich wird, einander zu helfen. Und auch ein kultureller Wandel sei n\u00f6tig: F\u00fcrsorglichkeit, Freundlichkeit und Mitgef\u00fchl m\u00fcssten aktiv gef\u00f6rdert und deutlicher belohnt werden<\/strong>.<\/strong> In den letzten Jahrzehnten seien sie nicht nur unterbewertet, sondern auch unterbezahlt worden. Unwillk\u00fcrlich denkt man wieder an das Klatschen f\u00fcr die Pflegekr\u00e4fte im letzten Fr\u00fchjahr. Diana Kinnert hat mit \u201eDie neue Einsamkeit. Und wie wir sie als Gesellschaft \u00fcberwinden k\u00f6nnen\u201c<\/strong><\/a>\u00a0ebenfalls ein spannendes Buch zum Thema vorgelegt. Auch sie meint, Corona lege lediglich offen, woran das Gemeinwesen schon l\u00e4nger erkrankt sei. Die alten Strukturen der Begegnungen schienen verbraucht, das Zwanglose sei zur allgemeing\u00fcltigen Umgangsformel geworden, menschliche Beziehungen fl\u00fcchtig. Der Stones-Song \u201eLiving in a Ghost Town\u201c und die Bilder von Edward Hopper illustrieren dieses Lebensf\u00fchl.<\/p>\n

Tats\u00e4chlich f\u00fchlen sich manche jetzt in der Coronakrise wie lebende Tote, durch Kontaktbeschr\u00e4nkungen und h\u00e4usliche Quarant\u00e4ne ins Niemandsland geraten. Nicht nur der gewohnte Alltag mit seiner Tagesstruktur, auch die Zukunft entzieht sich. Eine Welt verschwindet. Darum geht es in dem Kunstprojekt Archiv der lebenden Toten<\/strong><\/a>.<\/p>\n

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Vielleicht k\u00f6nnen wir aber den digitalen Raum noch mehr nutzen, um Einsamkeit zu \u00fcberwinden, uns auszutauschen und am Leben teilzunehmen? Das ist gerade auch f\u00fcr \u00c4ltere eine wichtige Frage. Bei der Onlineveranstaltung der Evangelischen Akademie im Rheinland<\/strong><\/a>\u00a0Das Internet hat noch viel Raum am 28. April<\/a><\/strong>\u00a0werde ich einen Impuls dazu geben: \u201eZerbrechlich. Endlich. Souver\u00e4n\u201c<\/strong><\/a>. \u201eWenn das Ged\u00e4chtnis nachl\u00e4sst, ist Google der beste Freund\u201c, hei\u00dft es in Erica Fischers \u201eAlt, na und\u201c. Und auch Projekte zur digitalen Nachbarschaft auf dem Dorf wie Digitale D\u00f6rfer<\/a><\/strong>\u00a0oder Dorf.Zukunft.Digital<\/a>\u00a0schaffen Verbindungen f\u00fcr die, die schon f\u00fcrchteten, auf dem Abstellgleis zu sein<\/strong>. Um die Chancen und Perspektiven der Babyboomer<\/strong> drehte sich eine Netzwerkstatt<\/strong><\/a>\u00a0mit der Fachstelle zweite Lebensh\u00e4lfte in Kassel, die Sie als Video nacherleben k\u00f6nnen. Die Kirche im Sorgenetz\u00a0<\/strong>thematisierte die kurhessische Bisch\u00f6fin Beate Hofmann im Interview<\/strong><\/a>\u00a0mit der Netzwerkstatt der Fachstelle. Was Gemeinden mit ihren Besuchsdiensten dazu beitragen k\u00f6nnen, Menschen miteinander zu verbinden, darum geht es mir in einem Artikel f\u00fcr das Besuchsdienstheft Unterwegs zu Menschen<\/a><\/strong>, das in diesen Tagen erscheint. \u201eSorgen teilen \u2013 Gemeinschaft pflegen\u201c<\/strong> nenne ich meinen Text. Der Frauentag der Evangelisch-lutherischen Kirche in Oldenburg<\/strong><\/a>, der am 26. Juni<\/a><\/strong> digital stattfindet und bei dem ich referieren darf, hat mit \u201eAlleine einzigartig, gemeinsam stark\u201c<\/strong> ein Motto gefunden, das die Lust am Selbstsein und die Freude an der Gemeinschaft verbindet.\u00a0Noch einen Schritt weiter gehen die neuen Wohnprojekte, Seniorengenossenschaften und Mehrgenerationenh\u00e4user. Das beginnt manchmal einfach mit einem leer stehenden Haus und Menschen, die ein anderes Miteinander leben m\u00f6chten. Aktuell h\u00f6re ich von einem alten Forsthaus im Wendland<\/strong><\/a>. Vielleicht haben Sie Interesse?<\/p>\n

Von der Praxis der Quartiersarbeit erz\u00e4hlen auch der Newsletter von Aktiv altern in NRW<\/a><\/strong>\u00a0sowie die Ehrenamtsb\u00f6rse Schwelm<\/a><\/strong>. In gro\u00dfem Ma\u00dfstab und an vielen Orten findet wieder der Tag des Nachbarn am 28. Mai<\/strong><\/a>\u00a0statt \u2013 Sie k\u00f6nnen sich noch beteiligen<\/strong>. Das B\u00fcndnis f\u00fcr gute Nachbarschaft in Niedersachsen<\/strong><\/a>\u00a0ist in meinen Augen ein tolles Beispiel, wie sich Kr\u00e4fte b\u00fcndeln lassen f\u00fcr ein besseres Leben im Quartier.<\/p>\n

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Egal wie alt Menschen sind \u2013 eine elementare Grundlage f\u00fcr das Leben jeder* Einzelnen, f\u00fcr Familien, f\u00fcr lebendige St\u00e4dte ist bezahlbarer Wohnraum.<\/strong> Nachdem das Bundesverfassungsgericht den Berliner \u201eMietendeckel\u201c aus Zust\u00e4ndigkeitsgr\u00fcnden gekippt hat, bezieht auch die Kirche Stellung und fordert: Wohnen muss bezahlbar bleiben<\/strong><\/a>. Auf Facebook<\/strong><\/a>\u00a0findet dazu auch eine wichtige Debatte \u00fcber die Rolle der Kirche selbst als Akteurin auf dem Immobilienmarkt statt.<\/p>\n

Die BAGSO, die Bundesarbeitsgemeinschaft der Seniorenorganisationen, hat uns gerade\u00a0Wahlpr\u00fcfsteine<\/a><\/strong>\u00a0hingelegt:<\/strong>\u00a0Fragen an Politiker*innen, in denen es darum geht, inwieweit sie sich f\u00fcr eine demokratische, offene Gesellschaft einsetzen, in der die Anliegen der \u00e4lteren Generation ber\u00fccksichtigt werden. In meinen Augen\u00a0eine wunderbare, selbstbewusste und zielgerichtete Aktion f\u00fcnf Monate vor der Bundestagswahl<\/strong>.<\/p>\n

Muss es eine besondere Arbeit mit \u00c4lteren geben oder ist es wichtiger, die Engagierten in der Quartiersarbeit zu st\u00e4rken und Generationendialoge anzubieten?<\/strong> Auff\u00e4llig ist, dass in den Kirchen zurzeit viel in Projekte in Kinder-, Jugend- und Quartiersarbeit investiert wird, w\u00e4hrend die sogenannte \u201eAltenarbeit\u201c ins Hintertreffen ger\u00e4t. Gut so? Oder ist es ein problematisches Symptom einer Zeit, in der die Alternsbilder der Vergangenheit wieder Konjunktur haben? Wir werden dar\u00fcber diskutieren beim Studientag des Dekanats Wetterau am 9.\u00a0Juni<\/strong><\/a>, bei dem ich ein Impulsreferat halten werde: \u201e\u00c4lter werden, Gemeinde leben- wird alles anders, wird alles neu\u201c.<\/p>\n

\u201eWenn es hart auf hart kommt, sind wir auf andere angewiesen\u201c<\/span><\/h2>\n

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Mein Buch der Stunde kommt von Thea Dorn. \u201eTrost\u201c<\/strong><\/a>\u00a0ist ein Buch f\u00fcr alle Untr\u00f6stlichen. Ein Coronabuch. Es erz\u00e4hlt die Geschichte von Johanna und ihrer Mutter, einer Kuratorin, die sich auf einer spannenden Italienreise mit dem Virus angesteckt hat und nun einsam im Krankenhaus stirbt. Johanna verzweifelt, sie w\u00fctet, schreibt Briefe an einen philosophischen Freund. \u201eDer Tod ist ein Inbegriff von roher, absoluter Macht\u201c, schreibt Johanna. Sie spricht von einem Skandal, einer unertr\u00e4glichen Ungerechtigkeit. Dass sie sich nicht verabschieden konnte, nicht noch einmal mit der Mutter sprechen \u2013 viele haben das so empfunden in diesem Jahr. Mehr als 80.000 Menschen sind an oder mit dem Virus gestorben, die allermeisten im Krankenhaus, auf der Intensivstation, im Pflegeheim. Ob Menschen wegen Corona oder aus anderen Gr\u00fcnden starben \u2013 viel zu oft waren sie allein, Angeh\u00f6rige f\u00fchlten sich ausgesperrt<\/strong>. Das alles h\u00e4tte ich mir bis vor einem Jahr nicht vorstellen k\u00f6nnen. Vierzig Jahre nach Beginn der Hospizbewegung reden wir vor allem \u00fcber die Auslastung des Gesundheitssystems, \u00fcber Intensivbetten und Beatmungsger\u00e4te, Medikamente und Hochleistungsmedizin, wenn wir \u00fcber das Sterben sprechen. Es geht um Statistiken. Gef\u00fchle wie Angst und Einsamkeit haben wenig Platz, auch Trauer nicht. Umso wichtiger war die Gedenkveranstaltung am 18.\u00a0April, die der Bundespr\u00e4sident initiiert hatte. \u201eWenn es hart auf hart kommt, sind wir auf andere angewiesen und andere auf uns! Diese Lehre wird uns pr\u00e4gen und sie kann auch die Gesellschaft pr\u00e4gen, in der wir leben werden, die Zukunft, in die wir aufbrechen\u201c<\/strong>, sagte Steinmeier und sprach sicherlich nicht nur mir aus der Seele.<\/p>\n

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Trost lag f\u00fcr mich in den letzten Wochen auch wieder in der Passionsgeschichte. Da findet der Tod nicht hinter verschlossenen T\u00fcren statt, sondern \u00f6ffentlich, auf Golgatha<\/strong>. Da hat der Schmerz seinen Platz, die Schreie und die Tr\u00e4nen. Wie fremd uns das geworden ist, reflektiert Byung-Chul Han in seinem Buch \u00fcber die \u201ePalliativgesellschaft\u201c<\/strong><\/a>. Han meint gerade nicht eine Gesellschaft, die das pers\u00f6nliche Sterben bewusst begleitet, sondern eine, die sich abgeschottet hat gegen Schmerz und Trauer, Verletzlichkeit und Endlichkeit: \u201eDie Palliativgesellschaft erweist sich als eine Gesellschaft des \u00dcberlebens, sie entpolitisiert den Schmerz, indem sie ihn medikalisiert und privatisiert.\u201c Auch jenseits von Corona findet der Tod ja hinter verschlossenen T\u00fcren statt, delegiert an Expert*innen. Die Einsamkeit, die fehlende Erfahrung der N\u00e4he wirke aber wie ein Verst\u00e4rker der Schmerzen. Was politisch wie kulturell geschehen m\u00fcsste, damit mehr Menschen zu Hause sterben k\u00f6nnen \u2013 denn das w\u00fcnscht sich die Mehrheit der Bev\u00f6lkerung \u2013, darum ging es mir in meiner DLF-Sendung zum \u201eSterben in der Nachbarschaft \u2013 noch immer ein Tabu?\u201c, die Sie hier<\/a> noch h\u00f6ren k\u00f6nnen<\/strong>.<\/p>\n

Was es tats\u00e4chlich bedeutet, einen Angeh\u00f6rigen \u00fcber lange Jahre zu pflegen, davon erz\u00e4hlt Gabriele von Arnim in ihrem Buch \u201eDas Leben ist ein vor\u00fcbergehender Zustand\u201c<\/a><\/strong>. Die Versuche, den anderen \u201esein zu lassen\u201c, ihn als Subjekt zu denken, auf dem Grat zu wandern zwischen unvermeidbarem Despotismus und couragierter Hingabe, das alles schildert die Autorin zutiefst ber\u00fchrend. Welche Bedeutung Selbstsorge in der F\u00fcrsorge hat und was dabei hilft, das ist auch Thema der Fachtagung Demenz der Hessischen Arbeitsgemeinschaft f\u00fcr Gesundheit HAGE<\/a>\u00a0am 11.\u00a0Mai<\/a><\/strong>. Pflegearbeit und Sorge werden chronisch untersch\u00e4tzt \u2013 doch das Ausma\u00df dieses Dilemmas ist gerade seit Ausbruch der Pandemie deutlich zu sp\u00fcren. Wie fantasievoll, dies in den St\u00e4dten einmal sichtbar zu machen! Am 8. M\u00e4rz, dem Internationalen Frauentag, wurden in Leipzig und Hamburg zeitweise Pl\u00e4tze in \u201ePlatz f\u00fcr Sorge\u201c umbenannt<\/strong><\/a>. Die genauen Inhalte de Kampagne k\u00f6nnen Sie hier nachlesen<\/strong><\/a>.<\/p>\n

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Mein ehemaliger Kollege Siegfried R\u00e4biger beim Diakonischen Werk Rheinland-Westfalen-Lippe macht einen Vorschlag f\u00fcr die Quartierspflege<\/a><\/strong>, der gute Erfahrungen aus der Zeit der Gemeindeschwestern wieder aufnimmt. Und die Robert-Bosch-Stiftung bringt das Konzept Community Health Nursing<\/strong><\/a>\u00a0gerade voran. Wer einen breiteren \u00dcberblick haben m\u00f6chte: Die Handreichung der Diakonie Hessen zur F\u00fcrsorge am Lebensende<\/a>, an der ich mitgearbeitet habe<\/strong>, reflektiert die Herausforderungen der Pflege zu Hause und in den Einrichtungen nicht nur unter Coronabedingungen. Sie geht dabei auch auf das schwierige Thema des assistierten Suizids ein. Thomas M\u00e4ule<\/strong>, Ethikbeauftragter der Evangelischen Heimstiftung, hat zum Todeswunsch am Lebensende einen Beitrag aus der Palliative-Care-Perspektive<\/a><\/strong>\u00a0geschrieben<\/strong>. Mit einer sehr besonderen Ausstellung von k\u00fcnstlerischen M\u00e4nteln von Astrid J.\u00a0Eichin haben die Franziskanerinnen in Schw\u00e4bisch Gm\u00fcnd im Fr\u00fchjahr zu \u00f6ffentlichen Informationsveranstaltungen f\u00fcr das entstehende Kloster-Hospiz eingeladen.\u00a0Am 21. April ab 19 Uhr l\u00e4uft ein Film \u00fcber das Projekt als Livestream bei der Onlinemesse \u201eLeben und Tod\u201c<\/a><\/strong>. Wie wir im Sterben dem Leben n\u00e4herkommen, darum ging es auch bei der \u00f6kumenischen \u201eWoche f\u00fcr das Leben\u201c<\/strong><\/a>, die am 17. April mit einem Gottesdienst in Augsburg er\u00f6ffnet wurde. Hier<\/strong><\/a> <\/span>finden Sie den sehr engagierten Beitrag der beiden Kirchen mit Aussagen zahlreicher weiterer Akteure zu diesem Thema. In diesem Zusammenhang freut mich auch, dass Traugott Roser, M\u00fcnster<\/strong>, f\u00fcr seine Arbeit im Bereich Diakoniewissenschaft und insbesondere Spiritual Care mit dem diesj\u00e4hrigen Wichern-Sonderpreis<\/a>\u00a0ausgezeichnet wurde<\/strong> \u2013 herzlichen Gl\u00fcckwunsch!<\/p>\n

\u201eBleiben Sie gesund!\u201c \u2013 Wie geht das eigentlich?<\/span><\/h2>\n

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\u201eBleiben Sie gesund!\u201c, diesen Satz lese ich nun oft in Mails und Briefen. Und ja, nat\u00fcrlich versuche ich mich und andere zu sch\u00fctzen, indem ich all die Sicherheitsma\u00dfnahmen befolge, Maske trage, physischen Abstand halte usw. Und ich merke dabei, wie wichtig es mir gerade jetzt ist, auch im weiteren Sinne f\u00fcr mich zu sorgen, etwa durch Yoga, Walken und Grooven<\/strong><\/a>. Denn immer nur Lesen, Schreiben, Zoomen, immer nur \u201eIm-Kopf-Sein\u201c, zieht uns ja weg von der unmittelbaren Selbstsorge. Doch ich merke: Mindestens ebenso sehr wie um mein eigenes Wohlsein sorge ich mich um das von Menschen, die mir lieb sind und die sich vielleicht weniger sch\u00fctzen k\u00f6nnen. In meinem aktuellen Blog<\/strong><\/a>\u00a0bin ich diesen Gedanken weiter gefolgt.<\/p>\n

Kirche in Bewegung<\/span><\/h2>\n

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Die Kirchengeb\u00e4ude bleiben leer, die Gottesdienste fanden sogar zu Weihnachten und Ostern online statt. Die vertrauten Rituale fehlen also. Und au\u00dferdem, lese ich, habe die Kirche zu wenig zu sagen zur Deutung der Pandemie, zur Orientierung in diesen Zeiten. Das Vertrauen schwindet, die Mitgliederzahlen sinken weiter und mit ihnen die Einnahmen aus der Kirchensteuer. Ver\u00e4ndert die Coronakrise die Kirche auf Dauer \u2013 oder verst\u00e4rkt sie nur, was ohnehin im Gange war?<\/strong> Fragen, die sich auch die Konrad-Adenauer-Stiftung im M\u00e4rzheft von Die politische Meinung, \u201eCorona chronisch? Ein Jahr Pandemie\u201c<\/strong><\/a>, gestellt hat. Unter dem Titel \u201eNah bei den Menschen\u201c<\/strong><\/a>\u00a0durfte ich einige \u00dcberlegungen beisteuern. Aktuell war es die \u201ezivilreligi\u00f6se\u201c Feier des Bundespr\u00e4sidenten mit Kerzensymbolen und \u201eTestimonials\u201c der Angeh\u00f6rigen, die viele Menschen zur Trauer versammeln konnte. Der \u00f6kumenische Gottesdienst, der ihr am Morgen vorausging, bezog zwar Avitall Gerstetter, Kantorin der J\u00fcdischen Gemeinde zu Berlin, und Esnaf Begic, den Vorsitzenden des Islamkolleg Deutschland e.V. (IKD), ein, doch im Zentrum blieb es ein christlicher Gottesdienst. Mit dem R\u00fcckgang der Mitgliederzahlen stellt sich die Frage neu, welche Rolle Staat, Kirchen und Religionsgemeinschaften bei solchen Ritualen spielen k\u00f6nnen. Eine empirische Untersuchung vor allem in den deutschsprachigen L\u00e4ndern Europas, bei der 6.500 Seelsorger*innen befragt wurden, zeigt allerdings, welche neuen Chancen sich an der Basis der Kirchen entwickelt haben<\/strong><\/a>. Dazu sagen<\/strong><\/a>\u00a0Thomas Schlag und Ilona Nord auf feinschwarz.net: \u201eVon einer angstvollen Paralyse pastoralen Handels kann ebenso wenig die Rede sein wie von einem stillen Kirchenr\u00fcckzug aus den gesellschaftlichen Zusammenh\u00e4ngen.\u201c<\/strong> Und es stimmt: Bei uns fielen die Pr\u00e4senzgottesdienste aus, aber die Zeitung war voll von den neuen Angeboten: digitale Gottesdienste, Veranstaltungen drau\u00dfen, Chatseelsorge. Ich entdecke immer mehr originelle Formen, die von viel Kreativit\u00e4t der Macher*innen zeugen und sicherlich auch bei den Adressat*innen neue Energien freisetzen k\u00f6nnen, beispielsweise die Podcastserie mit dem tollen Titel Frischetheke<\/strong><\/a>. Dem Thema Digitales widmet sich \u00fcbrigens auch \u2013 in der Form von zehn Geboten! \u2013 die aktuelle Denkschrift der EKD<\/a>, deren Ver\u00f6ffentlichung von einer hochkar\u00e4tig besetzten Veranstaltungsreihe<\/a>\u00a0begleitet wird<\/strong>. Aber es sind nicht nur digitale Projekte, die neuen Wind bringen, sondern auch die Hinwendung zum Sozialraum und zu den Ehrenamtlichen. Nach meinem Eindruck wird dabei die Seelsorge neu entdeckt, indem die Ehrenamtlichen in ihrer Kompetenz als Seelsorgende ernst genommen und gest\u00e4rkt werden, zum Beispiel mit dieser Fortbildung<\/a><\/strong>. Wie diese Seelsorge dann konkret aussehen kann, habe ich gerade auf Facebook<\/strong><\/a>\u00a0verfolgt, sehr inspirierend!<\/p>\n

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Ob Kirche Ehrenamt kann, darum ging es am 13. M\u00e4rz beim Tag der rheinischen Presbyterien<\/a>, bei dem ich den Er\u00f6ffnungsvortrag<\/a>\u00a0halten durfte. \u201eWie engagierst du dich?\u201c<\/strong> fragt auch die Initiative Offene Gesellschaft und stellt besondere Pers\u00f6nlichkeiten, Knalleffekte und Aha-Momente<\/strong><\/a>\u00a0vor. Der aktuelle Freiwilligensurvey der Bundesregierung<\/strong><\/a> best\u00e4tigt: Es engagieren sich zehn Prozent mehr Menschen ehrenamtlich als noch vor f\u00fcnfzehn Jahren. In Niedersachsen gibt es aktuell die Gelegenheit, die eigenen Erfahrungen aus ehrenamtlicher Arbeit sowie Vorstellungen \u00fcber bessere Bedingungen einzubringen: Bis zum 28. Mai k\u00f6nnen Sie sich hier<\/a><\/strong>\u00a0an der Umfrage der vom Nieders\u00e4chsischen Landtag eingesetzten Enquetekommission beteiligen<\/strong>. M\u00f6glichkeiten der Vernetzung zwischen Kirche und Zivilgesellschaft wurden gerade in Kassel greifbar, wo Bisch\u00f6fin Beate Hofmann gemeinsam mit der Neuen Denkerei drei Workshops zum \u201eWeiterdenken nach Corona\u201c<\/strong><\/a>\u00a0initiierte.<\/p>\n

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Wie es gelingen kann, Kirche familienfreundlich zu gestalten, daf\u00fcr werden viele neue Ideen entwickelt in einem Projekt in Erlangen<\/strong>, bei dessen Auftakt ich mitmachen durfte. Die Ergebnisse sind jetzt in einem Werkstattheft<\/strong><\/a>\u00a0dokumentiert. Herausforderungen, Erfahrungen und Bedarfe f\u00fcr Familien in Coronazeiten sind gerade sehr gut beschrieben worden in einer Publikation des Bundesfamilienministeriums<\/strong><\/a>. Ein noch gr\u00f6\u00dferes Bild der Situation der Familien schildert der im M\u00e4rz erschienene Neunte Familienbericht<\/strong><\/a>, der insbesondere auf die Themen Vereinbarkeit von Beruf und Familie, Bildungsgerechtigkeit sowie wirtschaftliche Sicherheit<\/strong> eingeht.<\/p>\n

Welche Bedeutung Kirche in der Krise haben kann, diese Frage besch\u00e4ftigt mich weiter. F\u00fcr die Diakonie hat Thomas M\u00e4ule sehr inspirierend formuliert<\/strong><\/a>: \u201eDiakonie hei\u00dft Vorausschau, vorw\u00e4rtsweisende Dynamik. Darin steckt ein kritisches, provozierendes Potenzial, das nicht immer und von allen gerne gesehen wird. Gerade die Corona-Pandemie und vor allem die praktische und politische Gestaltung von Ma\u00dfnahmen hat vielmals die Frage gestellt: ob Diakonie es mit der Umsetzung von Regelungen und Schutzkonzepten genug sein l\u00e4sst \u2013 oder ob sie sich selbst \u2013 durch die kontrafaktische Kraft ihrer Ideale und Ziele \u2013 nach vorw\u00e4rts rei\u00dfen l\u00e4sst und andere mitzieht, anstatt dass sie selbst nur Getriebene und Gezogene ist.<\/strong>\u201c<\/p>\n

Ich bin sicher: Biblische Bilder k\u00f6nnen uns in den aktuellen Auf- und Umbr\u00fcchen der Kirche leiten. In einer digitalen Klausur, die ich am 2. Juli<\/strong><\/a>\u00a0mit dem katholischen Stadtdekanat in K\u00f6ln \u2013 dort sind die Zerrei\u00dfproben besonders hart \u2013 gestalten darf, wollen wir sie erkunden.<\/strong> Und eine Tagung der Kirchenvorst\u00e4nde aus St. Gallen<\/strong><\/a> fragt am 21. August<\/strong><\/a> nach der besonderen Aufgabe der Kirchengemeinden als Caring Communities im Sozialraum \u2013 und nach dem, was darin tr\u00e4gt. Sozialr\u00e4ume sind dann auch Thema beim Kongress Wir & Hier der EKD<\/a><\/strong>, der pandemiebedingt zweimal verschoben werden musste: \u201eGemeinsam Lebensr\u00e4ume gestalten\u201c.\u00a0Darum geht es am 11. August<\/strong><\/a>\u00a0 auch im Pfarrkonvent Berlin Nordost, bei dem ich referieren darf \u2013 vielleicht ja sogar tats\u00e4chlich vor Ort im Quartier.<\/p>\n

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In diesen Wochen denke ich dankbar an J\u00fcrgen Keuper<\/strong>, den ehemaligen Superintendenten des Kirchenkreises Gladbach-Neuss, der mich vor vierzig Jahren in meine erste Pfarrstelle einf\u00fchrte \u2013 die inzwischen wieder aufgehoben ist. Aber der Wickrather Gemeindeladen<\/strong><\/a>, der in dieser Zeit gegr\u00fcndet wurde, lebt in \u00f6kumenischer Tr\u00e4gerschaft fort. J\u00fcrgen Keupers Arbeit stand f\u00fcr Aufbau und Umbau, neue Strukturen in Kirche, Diakonie und Bildung \u2013 inzwischen geht es wieder um Konzentration in rasanten Zeiten. Am 18. M\u00e4rz ist J\u00fcrgen Keuper gestorben.<\/p>\n

Die genauen Angaben zu meinen hier erw\u00e4hnten Vortr\u00e4gen, Workshops und sonstigen Veranstaltungen sowie weitere Termine finden Sie auf meiner Homepage<\/strong><\/a> bei den Terminen<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Neue B\u00fccher von Freund*innen<\/span><\/h2>\n<\/div>\n
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<\/td>\n<\/td>\nDass die Welt wohnlich f\u00fcr alle wird. Klartexte, Anfragen, Perspektiven<\/strong><\/a>\u00a0\u2013 einen treffenderen Titel h\u00e4tten die Herausgeber*innen Hans J\u00f6rg Fehle und Andrea Langenbacher nicht finden k\u00f6nnen f\u00fcr diese Festschrift f\u00fcr Ina Praetorius, diese engagierte Theologin und Autorin. Entsprechend geht es in den Beitr\u00e4gen auch um die uns allen gemeinsame Tatsache des Geborenseins, um postpatriarchale Freiheit oder um Wirtschaft als Care.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\n\u00dcberzeugt das christliche Profil einer Einrichtung auch konfessionslose Mitarbeitende? Tobias Fo\u00df hat f\u00fcr seine Studie\u00a0Relevanz im Arbeitsalltag<\/strong><\/a>\u00a0zahlreiche Interviews gef\u00fchrt und ausgewertet und beschreibt, was es ist, was gl\u00e4ubige und nichtgl\u00e4ubige Mitarbeitende an einem Strang ziehen l\u00e4sst. Meine Rezension des Buchs erscheint demn\u00e4chst in der Zeitschrift\u00a0Wege zum Menschen<\/strong><\/a>.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nIn seiner Studie Kirche als Akteurin in der Zivilgesellschaft<\/a><\/strong>\u00a0untersucht Adrian Schleifenbaum, wie sich sowohl die Kirche als auch die Sozialr\u00e4ume durch ihren Kontakt ver\u00e4ndern k\u00f6nnen. Besonderes Augenmerk widmet er dabei der Gemeinwesendiakonie sowie den Fresh Expressions of Church.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nArbeit als Gottesdienst?<\/a><\/strong>\u00a0hei\u00dft ein von Konrad M\u00fcller und Johannes Rehm herausgegebener Band, zu dem ich auch einen Beitrag beigesteuert habe. Denn dass der Dienst am N\u00e4chsten Gottesdienst ist und ein Beruf im besten Sinne Berufung, diese auf Martin Luther zur\u00fcckgehenden Gedanken stellen aus meiner Sicht bis heute wichtige Herausforderungen dar.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nTeresa A. K. Kayas und Hans Kalaus\u00a0Praxisbuch Lebendige Biografiearbeit mit M\u00e4rchen<\/strong><\/a>, das im Juli erscheint, liefert konkrete Impulse zur Biografiearbeit mit M\u00e4rchen: f\u00fcr sich alleine, in Gruppen oder auch in der Familie. Denn die altvertrauten M\u00e4rchen enthalten viel Stoff, um \u00fcber unser eigenes Leben nachzudenken.
\n<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nDas auch \u00e4u\u00dferlich sehr sch\u00f6n gemachte Buch von Wiebke K\u00f6hler, meiner Mitautorin bei den Predigtstudien seit f\u00fcnfundzwanzig Jahren, geht auf ihren Blog zur\u00fcck, den sie zu Beginn der Pandemie schrieb. Jeweils zwei Bibelverse aus den Herrnhuter Losungen nahm sie zum Ausgangspunkt f\u00fcr ihre Gedankensplitter<\/a><\/strong>\u00a0\u2013 von heute aus Inspiration und zugleich ein interessanter R\u00fcckblick auf das vergangene Jahr.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nIch m\u00f6chte auch noch einmal aufmerksam machen auf das\u00a0International Handbook on Ecumenical Diakonia<\/a><\/strong>, das in einer weiteren gro\u00dfen B\u00fccherkiste bei mir ankam, weil ich\u00a0drei Beitr\u00e4ge<\/a><\/strong>\u00a0daf\u00fcr geschrieben habe. Es geht in dem Buch um ein sehr grundlegendes Nachdenken \u00fcber die Diakonie auch aus internationaler Perspektive, von ihrer Theologie bis hin zu den unterschiedlichsten Fragen der praktischen Verwirklichung.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nAndi Weiss und Martina Weiss haben in Vergiss nicht deine Fl\u00fcgel<\/strong> minikurze Coachingimpulse und \u00dcbungen zusammengestellt, die helfen sollen, Ressourcen zu aktivieren und die Resilienz zu st\u00e4rken.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\n<\/td>\nAuch f\u00fcr Andreas Malessas\u00a0F\u00fcr dich. Ein Dankesch\u00f6n an Lieblingsmenschen<\/strong><\/a>\u00a0habe ich einen kleinen Beitrag geschrieben. Denn die Idee leuchtet mir ein: All den Nachbar*innen und Freund*innen, die f\u00fcreinander einkaufen, bei der Post anstehen oder auch einfach mal zuh\u00f6ren, geb\u00fchrt Dank!<\/p>\n

.<\/span><\/td>\n<\/tr>\n

<\/td>\n<\/td>\nSusanne Niemeyer, ebenfalls Autorin bei Am Sonntagmorgen im Deutschlandfunk, findet in\u00a0Schau hin. Vom Hellersehen und Entdecken<\/strong><\/a>\u00a0eine sehr sch\u00f6ne Weise, an Jesus zu erinnern: Wie er es vor zweitausend Jahren tat, fordert sie uns auf, neu und anders hinzuschauen. Dabei nimmt sie das Motto des\u00a0\u00d6kumenischen Kirchentags<\/a><\/strong>\u00a0auf, der vom 13. bis 16. Mai vor allem im Netz stattfinden wird.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n<\/div>\n
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Besondere Orte<\/span><\/h2>\n

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Gern stelle ich in meinem Newsletter besondere Einrichtungen oder St\u00e4dte vor, die ich auf meinen Reisen entdecke. Der Ort, an den ich heute erinnern m\u00f6chte, ist nicht weit von meinem Zuhause entfernt \u2013 Reisen ist ja zurzeit kaum m\u00f6glich und ich vermisse es sehr. Umso gro\u00dfartiger: dass wir am 28. Februar in Gorleben sein konnten. Der Gebetsplatz im Wald, wo sich seit rund drei\u00dfig Jahren an jedem Sonntag Menschen versammeln, um Kraft zu sch\u00f6pfen, ist tats\u00e4chlich ein spiritueller Ort.<\/strong> Hier sammelten sich Menschen im Widerstand gegen das Atomm\u00fcllendlager und hier sind auch all die anderen Stellen pr\u00e4sent, an denen unsere Sch\u00f6pfung leidet \u2013 unter unserem Energiebedarf, unserer Wachstumsgl\u00e4ubigkeit. Ja, wir brauchen wirklich eine \u201eRevolution f\u00fcr das Leben\u201c<\/strong><\/a>, wie es Eva von Redecker nennt, wenn sie \u00fcber Bewegungen wie Fridays for Future spricht! Martina Lammers, mit der ich den Gottesdienst in Gorleben gestalten durfte, \u00fcbersetzt einige dr\u00e4ngende Fragen unserer Zeit in ausdrucksstarke Malerei. Hier<\/a><\/strong>\u00a0k\u00f6nnen Sie einige ihrer Bilder sehen \u2013 und falls sie Ihnen gefallen, auch erwerben. Den Erl\u00f6s stiftet die K\u00fcnstlerin der Aktion Sea-Eye e. V.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Ich schicke Ihnen pfingstliche Gr\u00fc\u00dfe: f\u00fcr langen Atem in der Pandemie, Kraft der Verst\u00e4ndigung in den wachsenden gesellschaftlichen Unterschieden und f\u00fcr Mut zu neuen Aufbr\u00fcchen!
\n<\/span>
\nIhre Cornelia Coenen-Marx<\/span>
\n<\/span>Seele und Sorge GBR
\n<\/span>Impulse \u2013 Workshops \u2013 Beratung<\/span><\/p>\n

Bei von Redecker fand ich das Gedicht, das ich Ihnen zum Abschluss mitgeben m\u00f6chte, eine unpr\u00e4tenti\u00f6se Hymne auf liebevolle Begleitung in den Details des Alltags, aber eigentlich auf die Verantwortung f\u00fcr das Leben.<\/strong> (Wenn Sie m\u00f6gen, schauen Sie doch mal WD-40 bei Wikipedia nach!)<\/span><\/span><\/p>\n

Atlas<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

There is a kind of love called maintenance
\n<\/strong><\/span><\/span>Which stores the WD40 and knows when to use it<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Which checks the insurance, and doesnt forget
\n<\/strong><\/span><\/span>The milkman; which remembers to plant bulbs;<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Which answers letters; which knows the way
\n<\/strong><\/span><\/span>The money goes; which deals with dentists<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

And Road Fund Tax and meeting trains,
\n<\/strong><\/span><\/span>And postcards to the lonely; which upholds<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

The permanently rickety elaborate
\n<\/strong><\/span><\/span>Structures of living, which is Atlas.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

And maintenance is the sensible side of love,
\n<\/strong><\/span><\/span>Which knows what time and weather are doing
\n<\/strong><\/span><\/span>To my brickwork; insulates my faulty wiring;
\n<\/strong><\/span><\/span>Laughs at my dryrotten jokes; remembers
\n<\/strong><\/span><\/span>My need for gloss and grouting; which keeps
\n<\/strong><\/span><\/span>My suspect edifice upright in air,
\n<\/strong><\/span><\/span>As Atlas did the sky.<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

Ursula Askham Fanthorpe (1929\u20132009)
\n<\/strong><\/span><\/span>Aus: Safe as Houses, Peterloo Poets, 1995. (Zitiert in: Eva von Redecker, Revolution f\u00fcr das Leben, Frankfurt am Main, S. Fischer, 2020, S. 275)<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
\n

………………………………………..<\/span><\/span><\/h2>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n


\nUnd stellen Sie sich vor, die Welt \u00f6ffnet sich wieder f\u00fcr einen, der eingeschlossen ist, Alexej Nawalny<\/a><\/strong>.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/span><\/h3>\n
\n

In unregelm\u00e4\u00dfigen Abst\u00e4nden, etwa drei- bis viermal im Jahr, informiert der Newsletter \u00fcber Aktivit\u00e4ten von Seele und Sorge.\u00a0<\/span>Der n\u00e4chste Newsletter erscheint Ende August.<\/span><\/p>\n

<\/span><\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"Facebook\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"\"<\/a> <\/span><\/td>\n<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Texte und Bilder, wo nicht anders angegeben: \u00a9 Cornelia Coenen-Marx
\n<\/span><\/span><\/div>\n
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Newsletter Nr. 22\/April 2021: Brennende Themen. Ideen, Inspirationen und Projekte aus Kirche und Diakonie.\u00a0 Seele & Sorge \u2013 Impulse, Workshops,… read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":619,"menu_order":28,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-6027","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6027"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=6027"}],"version-history":[{"count":4,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6027\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":6270,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/6027\/revisions\/6270"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/619"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=6027"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}