{"id":5279,"date":"2020-05-01T11:25:35","date_gmt":"2020-05-01T09:25:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=5279"},"modified":"2020-05-06T19:08:10","modified_gmt":"2020-05-06T17:08:10","slug":"kraftorte-interview-mit-dr-steffen-merle","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=5279","title":{"rendered":"Kraftorte: Interview mit Dr. Steffen Merle"},"content":{"rendered":"\n

Pfarrer Dr. Steffen Merle ist seit 2016 Leiter des Evangelischen Forums in Hanau <\/p>\n\n\n

\"SuS_Logo_RGB_mit<\/a><\/h3>\n

DIAKONISCHE PILGERREISEN:\u00a0DER BLOG<\/span><\/span><\/h3>\n

Wir entdecken Diakonische Pilgerorte \u2013\u00a0<\/strong>
diesmal auf der Spur von: Dr. Steffen Merle<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
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\"\"<\/a><\/p>\n

Pfarrer Dr. Steffen Merle ist seit 2016 Leiter des Evangelischen Forums in Hanau. Zudem ist er Lehrbeauftragter f\u00fcr Wirtschafts- und Unternehmensethik und Direktor des Instituts f\u00fcr Wirtschafts- und Sozialethik in Marburg (IWS). Seine inhaltlichen bzw. theoretischen Arbeitsschwerpunkte liegen auf der Semiotik und Kirchentheorie.<\/p>\n<\/td>\n

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\"\"<\/a><\/p>\n

Sozialforum:
In Sch\u00f6neck ist in den vergangenen Jahren ein Netzwerk entstanden, das alle Akteure auf dem Sozialmarkt miteinander ins Gespr\u00e4ch bringt. Dieses \u201eSozialforum\u201c denkt vom Menschen her und versucht, die funktionale Differenzierung und \u201eVers\u00e4ulung\u201c von Angeboten und Dienstleistungen zu \u00fcberwinden. Das Sozialforum steht f\u00fcr die \u00dcberg\u00e4nge und Schnittmengen von Aufgabenbereichen. F\u00fcr das Miteinander derer, die sich ehren-, neben- und hauptamtlich engagieren. Damit das Ganze im Blick bleibt und damit Hilfe da ankommt, wo sie gebraucht wird.<\/p>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n\n\n

Sie besch\u00e4ftigen sich beruflich und\/oder ehrenamtlich mit Diakonie. Was liegt Ihnen dabei besonders am Herzen?
<\/strong>In der Diakonie arbeitet Kirche \u201eau\u00dferhalb\u201c des eigenen Systems, das hei\u00dft unter Markt- und Kommunikationsbedingungen, die sie verwechselbar \u2013 und anschlussf\u00e4hig zugleich \u2013 machen. Mir ist es ein Anliegen, Abkopplungs- und Selbsts\u00e4kularisierungsprozesse diakonischen Handelns einzufangen und (kommunikationstheoretisch begr\u00fcndet) strategisch umzukehren.<\/p>\n\n\n\n

Gibt es eine pers\u00f6nliche Erfahrung, die Ihnen den Kern diakonischer Arbeit existenziell vor Augen gef\u00fchrt hat?
<\/strong>Unsere alte Gemeindeschwester: sorgend, f\u00fcrsorgend, f\u00fcrbittend, zugewandt, aufrichtig, verbindlich \u2013 und getragen von einer tiefen, beeindruckenden Fr\u00f6mmigkeit. Mit anderen Worten: Diakonie ist f\u00fcr mich da, wo Glaube und Werke zusammengeh\u00f6ren und sich aufeinander beziehen \u2013 und sich nicht in Folge der Professionalisierung voneinander abkoppeln. Sie ist f\u00fcr mich nicht nur Soziale Arbeit der Kirche und auch nicht \u201enur\u201c N\u00e4chstenliebe: F\u00fcr mich ist sie Gottes- und N\u00e4chstenliebe.<\/p>\n\n\n\n

An welchem Ort (in welcher Einrichtung, in welchem Haus oder Raum) ist Diakonie f\u00fcr Sie in besonderer Weise sichtbar und erfahrbar geworden und was hat Sie dort fasziniert? <\/strong>
Das Sozialforum Sch\u00f6neck ist f\u00fcr mich ein Ort diakonischen Handelns und Lernens: Ein Netzwerk aller im Gemeinwesen agierenden Akteure. Netzwerke heben statische Institutionslogiken auf \u2013 genau das brauchen wir als Kirche, die sich zunehmend im \u00f6ffentlichen Raum plausibilisieren muss. Solche Netzwerke schaffen vor allem Dynamik, Ankn\u00fcpfungspunkte, Schnittstellen, Dienstgemeinschaften, neue Angebote \u2013 und wenn man genau hinsieht: Netzwerklogik im Sozialraum schafft immer neue M\u00f6glichkeiten, sorgende Gemeinde zu sein.<\/p>\n\n\n\n

Nat\u00fcrlich\ngeht es nicht nur darum, dass sich die Angebotsseite intern vernetzt und so\neffektiver und kreativer arbeiten kann. Es geht letztlich darum, dass Hilfe\ndort ankommt, wo sie gebraucht wird. Auch daf\u00fcr soll das Sozialforum da sein:\nschnelle, niederschwellige und \u00fcbersichtliche Zug\u00e4nge zu schaffen, damit\nMenschen f\u00fcreinander da sein k\u00f6nnen. Auch das ist \u201esorgende Gemeinde\u201c.<\/p>\n\n\n\n

\u00dcber\nzwanzig Netzwerker aus allen Bereichen sozialen Engagements in Sch\u00f6neck sind im\nSozialforum vertreten: Mit dabei sind unter anderem die Kirchengemeinden,\nPflegedienste, die Nachbarschaftshilfe, DRK, AWO, Kinderg\u00e4rten,\nSchulbetreuungsvereine, Jugendarbeit, Essensbank, AK-Asyl, B\u00fcrgerbus,\nBerufsbetreuer, Martin-Luther-Stiftung \u2013 quer durch Themenbereiche wie Pflege,\nMobilit\u00e4t, Versorgung, Betreuung usw.<\/p>\n\n\n\n

Was macht Ihrer Meinung nach einen \u2013 oder diesen \u2013 \u201ediakonischen Ort\u201c zum spirituellen Kraftort (Geschichte, Gestaltung, Personen \u2026)?
<\/strong>Spiritualit\u00e4t ist (im semiotischen Sinn) immer etwas Erstheitliches, ist unmittelbares, affektives Erleben. Ein Kraftort ist dort, wo das m\u00f6glich und erfahrbar wird \u2013 und sei es nur f\u00fcr den fl\u00fcchtigen Moment, die nicht wiederholbare Geste, das unausgesprochene Wort der Liebe \u2026 <\/p>\n\n\n\n

Was w\u00fcrden Sie in Ihrem Arbeitsumfeld r\u00e4umlich \u00e4ndern, wenn Sie die Freiheit und Mittel dazu h\u00e4tten, damit die Arbeit, die Ihnen am Herzen liegt, noch besser gelingt?
<\/strong>Die funktionale Differenzierung unserer Gesellschaft schafft Professionalisierung, aber auch Delegation von Verantwortung. Die Logik dabei ist oft die der \u201eZust\u00e4ndigkeit\u201c \u2013 dabei geht aber der Blick f\u00fcr andere gesellschaftliche Bereiche und f\u00fcr \u00dcberg\u00e4nge verloren. \u00dcberg\u00e4nge und Schnittstellen zwischen verschiedenen gesellschaftlichen Bereichen (Netzwerke, s. o.) dagegen sind dynamischer und pragmatischer. Wenn ich mein Arbeitsumfeld \u00e4ndern k\u00f6nnte, dann w\u00e4re das keine r\u00e4umliche \u00c4nderung, sondern eine strukturelle: Sehr viel mehr Agilit\u00e4t und Dynamik auf den Grenzen unterschiedlicher Funktionssysteme. Dann w\u00fcrden wir uns (und dem Heiligen Geist) nicht so viel im Weg rumstehen \u2026<\/p>\n\n\n\n

Und sonst? Haben Sie weitere Gedanken, Anmerkungen, Anregungen zur Bedeutung \u2013 und vielleicht auch zur Relativierung \u2013diakonischer Orte?
<\/strong>Diakonische Orte sind immer Kraftorte \u2013 wenn und indem sie Verweis- und Zeichencharakter haben. Und wenn das, worauf verwiesen wird, erlebbar ist. Die helfende Hand oder die besuchende Pfarrerin am Krankenbett kann ja unterschiedlich wahrgenommen werden: So steht die Hilfe an diesem diakonischen Ort vielleicht (erstheitlich) f\u00fcr ihre Person oder (zweitheitlich) f\u00fcr die durch sie repr\u00e4sentierte Institution. Aber eigentlich glaubw\u00fcrdig wird das, was dort wahrgenommen wird, doch erst dadurch, dass es einen Verweiszusammenhang darauf erkennen l\u00e4sst, was Pfarrerin oder Hilfe motiviert (das meint im semiotischen Sinn: \u201edrittheitlich\u201c). Und erst in dieser drittheitlichen Kontextualisierung wird durch die Gemeindeschwester oder Pfarrerin, aber auch an einem Ort eine spirituelle Dimension greifbar. Das ist f\u00fcr mich die Umkehrung der Selbsts\u00e4kularisierung. Denn darin, wie sie \u00fcber das konkrete Hier und Jetzt hinausweisen, weisen diakonische Orte und diakonisches Handeln auf die treibende Kraft<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Link zu Ihrer Webseite: h<\/a><\/em>ttps:\/\/kirchenkreis-hanau.de\/kirchengemeinden\/kilianstaedten-oberdorfelden-1\/test-200-8\/sozialforum\/<\/a> und <\/em>https:\/\/youtu.be\/GDuusxcSegc<\/a><\/p>\n\n\n\n

Vielen Dank!<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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Besuchen Sie auch unsere facebookseite \u201eSeele & Sorge\u201c<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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