{"id":4704,"date":"2019-10-24T15:19:00","date_gmt":"2019-10-24T13:19:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=4704"},"modified":"2019-10-24T15:19:00","modified_gmt":"2019-10-24T13:19:00","slug":"newsletter-nr-17-oktober-2019","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=4704","title":{"rendered":"Newsletter Nr. 17 \/ Oktober 2019"},"content":{"rendered":"\n\n\n
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Newsletter Nr. 17\/Oktober 2019:
\nBrennende Themen. Ideen, Inspirationen und Projekte
\naus Kirche und Diakonie.\u00a0<\/span>
\n Seele & Sorge \u2013 Impulse, Workshops, Beratung
\n<\/span>Cornelia Coenen-Marx:\u00a0Engagement mit Profil<\/span>
\n<\/span><\/strong> Diese E-Mail online ansehen<\/a><\/span><\/strong><\/span><\/h3>\n
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THEMEN\u00dcBERSICHT IN DIESEM NEWSLETTER<\/strong><\/span><\/p>\n

APOKALYPTISCHE ZEITEN?\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u2605<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0IMMER IM AUFBRUCH: LITERATUR UND G\u00c4RTEN\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u2605<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0BE PATIENT. CARE NEEDS TIME\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u2605<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>\u00a0WACH IN DER GEGENWART<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/p>\n

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\u201eMay You Live in Interesting Times\u201c<\/strong>, das ist der Titel der diesj\u00e4hrigen Biennale in Venedig. Die Herkunft des Satzes ist unklar, unklar auch, ob er als Fluch oder als Aufforderung gemeint ist. Doch gerade deshalb macht er wach und aufmerksam f\u00fcr die Zeiten, in denen wir leben. Darum geht es auch in diesem Newsletter, der der Biennale sehr viele Inspirationen verdankt.<\/span><\/p>\n

Apokalyptische Zeiten?<\/span><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n
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Und pl\u00f6tzlich stand ich wie angewurzelt vor den apokalyptischen Reitern.<\/strong> Es ist ein farbgewaltiges Gem\u00e4lde in \u00d6l \u2013 in einem kleinen Heritage House in Bala, Wales. Tagelang war das Haus verschlossen geblieben, nun konnten wir hineingehen und hatten sogar die Gelegenheit eines pers\u00f6nlichen Gespr\u00e4chs mit dem K\u00fcnstler. Der walisische Maler Richard Ryder berichtete davon, wie er sein Leben lang am eigenen Ausdruck und Malstil gefeilt hat. Das \u00d6lgem\u00e4lde zu den Siegeln der Offenbarung war sein erstes gro\u00dfes Werk nach vielen Zeichnungen in R\u00f6tel. Und das Bild hatte sich ihm genauso aufgedr\u00e4ngt wie uns jetzt beim Betrachten. Die apokalyptischen Reiter, die durch Nebel und Dunkelheit auf uns zukommen \u2013 w\u00e4hrend unten am Strand der tote kleine Fl\u00fcchtlingsjunge aus Syrien liegt. Ein Menetekel f\u00fcr die Zukunft.<\/span><\/p>\n

Leben wir in apokalyptischen Zeiten?<\/strong> Es bin ja nicht nur ich, die von Richard Ryders Bildern und seinem Arbeitstagebuch geradezu angesprungen wird. Wir leben in Zeiten, in denen eine sechzehnj\u00e4hrige Sch\u00fclerin aus Stockholm eine weltweite Bewegung f\u00fcr den Klimaschutz ausl\u00f6st. Man muss nur mit Verstand und Vorstellungskraft die Berichte und Prognosen der Wissenschaftler lesen, um sich gro\u00dfe Sorgen zu machen. Und ich verstehe diejenigen, die nicht mehr nur mit Kopfsch\u00fctteln darauf reagieren wollen, dass einige glauben, es ginge immer so weiter. Und mit Ryders Bild wurde mir bewusst: Die Ersch\u00fctterung, die wir sp\u00fcren, ist existenziell, sie geht \u00fcber eine Debatte um CO2<\/sub> und Ozon, um diese oder jene Antriebskraft, um Fleischkonsum und Flugscham hinaus. Sie r\u00fchrt an religi\u00f6se Fragen nach Schuld und Verantwortung, nach Umkehr.<\/strong> Einige sprechen nun von Pseudoreligion, etwa Jutta Ditfurth, die bez\u00fcglich der Bewegung Extinction Rebellion den \u201eIrrationalismus einer Endzeit-Sekte\u201c<\/a><\/strong> kritisiert. Klar ist: Wenn es um unsere Rolle in der Geschichte geht, dann geht es auch um eine letzte Verantwortung. Vor den Enkeln, vor der Zukunft, vor Gott.<\/span><\/p>\n

Es ist nicht erstaunlich, dass Dystopien Konjunktur haben \u2013 auch in der Literatur. Vom Leben in den W\u00e4ldern wird erz\u00e4hlt, aber auch von fundamentalistischen Gesellschaften.<\/strong> In diesem Herbst wird Margaret Atwoods Buch \u201eDie Zeuginnen\u201c<\/a><\/strong>\u00a0gefeiert, gerade erhielt sie sogar einen Booker Prize daf\u00fcr. Drei\u00dfig Jahre nach ihrem \u201eReport der Magd\u201c<\/a><\/strong> erz\u00e4hlt sie von der Gesellschaft in Gilead, den fr\u00fcheren USA: von einem gewaltsamen Patriarchat, gro\u00dfer Ungleichheit und Bildungsferne, von der Sorge um Unfruchtbarkeit und einer Gesellschaft der M\u00e4gde, die f\u00fcr andere ihre Kinder austragen. Und sie erz\u00e4hlt davon, wie Bildung, Wissen und Aufkl\u00e4rung und der Mut, die Geschichte aufzuschreiben, die Fesseln l\u00f6sen kann<\/strong>. F\u00fcr mich als Christin ist es ersch\u00fctternd zu sehen, dass Gilead sektiererisch Geschichten aus der Bibel nacherz\u00e4hlt und sie nutzt, um die eigene Herrschaft zu begr\u00fcnden. Dies ist leider auch eine Funktion oder vielmehr eine Funktionalisierung von Religion. Was das in Bezug auf den Islam bedeuten kann, hat der franz\u00f6sische Autor Michel Houellebecq mit seinem nachdenklichen Roman \u201eUnterwerfung\u201c<\/a><\/strong>\u00a0in der Dystopie einer \u00dcbernahme Frankreichs durch Muslime beschrieben. Aber es gibt ja auch die Kr\u00e4fte, die ein lebendiges Miteinander der Verschiedenen in Frage stellen, ohne religi\u00f6se Motive zu bem\u00fchen. Von der gerade wiedergew\u00e4hlten PIS in Polen (wo die Allianz mit Teilen der katholischen Kirche allerdings eine Rolle spielt) \u00fcber die Brexetiers in England \u2013 die von den meisten Walisern \u00fcbrigens mit gro\u00dfen Bedenken beobachtet werden \u2013 bis hin zu den Rechtsextremen hierzulande, die Liste k\u00f6nnte ja leider noch lange fortgesetzt werden.\u00a0<\/span>Und die Frage, wo konservatives Denken ins Demokratiefeindliche kippt, Pluralit\u00e4t nicht zul\u00e4sst und die offene Gesellschaft in Frage stellt, besch\u00e4ftigt ja nun auch wieder die Kirche \u2013 nicht nur in Sachsen. (<\/span>Hier<\/a><\/strong>\u00a0ein umfangreiches Dossier der EKD zum Thema Kirche und Rechtspopulismus,\u00a0<\/span>hier<\/a><\/strong>\u00a0ein Beitrag zum R\u00fccktritt von Bischof Rentzing;\u00a0<\/span>hier<\/a><\/strong>\u00a0ein Beitrag \u00fcber die Texte, f\u00fcr die er nun kritisiert wird.)<\/span><\/span><\/p>\n

Immer im Aufbruch: Literatur und G\u00e4rten<\/span><\/h2>\n

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Da sehnt man sich nach Hoffnungsgeschichten, nach Aufbruch und Aufkl\u00e4rung. In der Literatur habe ich viele solcher Impulse gefunden \u2013 bei Margaret Atwood oder Toni Morrison, die in diesem Sommer starb. Oder in den klugen Essays von Zadie Smith.<\/strong>\u00a0<\/span>Ihr Buch\u00a0\u201e<\/span>Freiheiten\u201c<\/a><\/strong>\u00a0habe ich in den Ferien mit viel Gewinn gelesen, denn Kapitel wie \u201eIm Publikum\u201c, \u201eIm Museum\u201c oder \u201eIm B\u00fccherregal\u201c machen sehr konkret, um was es bei der Frage der Freiheit gehen kann.<\/span>\u00a0<\/span>Und ich bin gespannt, die Romane von Olga Tokarczuk zu lesen, auf die ich durch den Nobelpreis aufmerksam geworden bin. Sie wurde ausgezeichnet <\/span>\u201efor a narrative imagination that with encyclopedic passion represents the crossing of boundaries as a form of life\u201c<\/a> <\/strong>\u2013 eine Wahl und eine Begr\u00fcndung, die mir gerade angesichts der politischen Situation in Polen gefallen haben.<\/span><\/p>\n

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Mehr solcher klugen und dem Leben zugewandten Frauen habe ich in Wales entdeckt. Die Freundinnen Lady Eleanor Butler und Miss Sarah Ponsonby in Llangollen l\u00f6sten sich fr\u00fch von ihren Familien und wurden in ihrem sch\u00f6nen Fachwerkhaus mit dem englischen Garten in\u00a0Plas Newydd<\/strong><\/a>\u00a0zum Mittelpunkt eines literarischen Salons. Die lebenslange Partnerschaft der beiden r\u00fchrt bis heute \u2013 eine wunderbare Tafel in der Kirche erinnert daran. Mich hat ihr Garten besonders beeindruckt, mit dessen Erzeugnissen ihre zahlreichen G\u00e4ste bewirtet wurden. Ein Juwel der Gartenkunst ist der Garten der drei Keating-Schwestern in Plas yn Rhiw<\/a><\/strong>\u00a0auf der Halbinsel Llyn. Diese engagierten sich nicht nur f\u00fcr die Renovierung des Gutshauses und die Gestaltung des Gartens, sondern hatten auch einen weiteren Blick f\u00fcr den Umgang des Menschen mit der Natur. Beispielsweise konnten sie Netzwerke kn\u00fcpfen, um den Bau eines Atomkraftwerks dort zu verhindern. Wer in ihrem kleinen Reich zwischen den bunten Bl\u00fcten sitzt und aufs Meer schaut, wird sp\u00fcren, dass es lohnt, die Welt mit Liebe zu gestalten. Und mit Respekt.<\/strong><\/span><\/p>\n\n\n\n
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Auf der Biennale in Venedig haben mich die Arbeiten zweier K\u00fcnstlerinnen besonders ber\u00fchrt. Alexandra Bircken thematisiert mit dem st\u00e4ndigen Schneller, H\u00f6her, Weiter, das doch letztlich zum Ende der Menschheit f\u00fchren kann, ebenfalls ein\u00a0<\/span>apokalyptisches Motiv<\/span>. Hito Steyerls \u201eThis is the Future\u201c dagegen findet ein Gartenbild, um eine gute Zukunft zu imaginieren.<\/span><\/p>\n

Ob Frauen eine besondere Aufmerksamkeit f\u00fcr die Sch\u00f6nheit der Natur und die Notwendigkeit ihrer Bewahrung haben, das wei\u00df ich nicht \u2013 Gegenbeispiele gibt es genug. Aber in diesem Sommer habe ich mich \u00fcber die Wahl von Beate Hofmann zur Bisch\u00f6fin der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck gefreut \u2013 in den Spitzen\u00e4mtern der Kirchen sind die Frauen ja immer noch eine Minderheit. In ihrer Einf\u00fchrungspredigt<\/a> hat sie die Kirche als ein Sorgenetz beschrieben<\/strong>, das dazu beitragen kann, die auseinanderfallende Gesellschaft zusammenzuhalten, die Einzelnen in ihrem Alleinsein zu tragen.<\/span><\/p>\n

Be Patient. Care Needs Time<\/span><\/span><\/h2>\n

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Und auch mich besch\u00e4ftigt das Thema Caring Communitys und Sorgekultur weiterhin:<\/strong> Gemeinsam mit Frank D\u00f6lker von der Bundesakademie f\u00fcr Kirche und Diakonie habe ich eine Weiterbildung aus sechs Modulen entwickelt<\/a><\/strong>, die Interessierten die Kompetenzen vermittelt, um zusammen mit Beteiligten vor Ort in Quartieren Sorgestrukturen zu etablieren. Wir starten mit dieser Fortbildung im Oktober 2020.\u00a0<\/span>Auf dem gro\u00dfen\u00a0<\/span>Fachtag Sorgende Gemeinde<\/a><\/strong>\u00a0am\u00a0<\/span>28. Oktober<\/a><\/strong>\u00a0der Evangelischen Kirche in Berlin-Brandenburg\u00a0in Berlin-Brandenburg-Schlesische Oberlausitz\u00a0in Potsdam halte ich ebenfalls einen Vortrag und am<\/span>\u00a02.\u00a0November<\/a><\/strong>\u00a0bin ich bei einem Workshop zur Care-Kultur in Seebad in der N\u00e4he von Z\u00fcrich.\u00a0<\/span>Das diesj\u00e4hrige Medizin-Theologie-Symposium<\/a><\/strong>, bei dem ich auch einen Vortrag<\/a><\/strong> halte, findet vom 22. bis 24. November in Wildbad Rothenburg statt.\u00a0<\/span>Hierzu passt auch meine Rezension<\/a><\/strong>\u00a0zum \u201eSorgebuch\u201c der Diakonie Deutschland und mein Artikel \u00fcber \u201eNetzwerk Nachbarschaften. \u00dcber neue Formen des Miteinanders in der Single-Gesellschaft\u201c<\/a><\/strong>\u00a0in Zeitzeichen.\u00a0<\/span>Dass es bei\u00a0der\u00a0Entwicklung von Gemeinschaft\u00a0immer auch um\u00a0die Freude an der\u00a0Verschiedenheit\u00a0geht,\u00a0das ist\u00a0Thema des n\u00e4chsten Frauenmahls in Oldenburg\u00a0am\u00a0<\/span>8. November<\/a><\/strong>.\u00a0Dort werde ich sehr gern wieder mit einer kleinen Tischrede\u00a0zu den Tischgespr\u00e4chen beitragen. Am\u00a0<\/span>9. November<\/a>\u00a0<\/strong>geht es dann weiter nach Ludwigsburg zum\u00a0<\/span>Verbandstag des Karlsh\u00f6her Diakonieverbandes<\/a><\/strong>, wo ich das Hauptreferat halten werde \u2013\u00a0wieder mit dem Schwerpunkt \u201eSorgende Gemeinde\u201c. Das Thema boomt \u2013 es ist dran in unserer auseinanderbrechenden Gesellschaft.\u00a0<\/span>Im Juni erschien das neue <\/span>Jahrbuch der Diakonie Schweiz<\/a><\/strong>.\u00a0Das Schwerpunktthema widmet sich hier ebenfalls der Sorge in der Gemeinschaft. Mein Beitrag tr\u00e4gt den Titel \u201eKeiner stirbt f\u00fcr sich allein \u2013 Sorgende Gemeinden im Quartier\u201c. Vielleicht sehen wir uns auf dem gro\u00dfen EKD-Diakonie-Kongress in Hamburg? Das Thema lautet diesmal <\/span>Wir & Hier. Gemeinsam Lebensr\u00e4ume gestalten<\/a><\/strong>. Beim Symposium am Tag zuvor geht es um Religion im Sozialraum Der Anmeldeschluss f\u00fcr das Symposium wie f\u00fcr den Kongress ist der 31. Oktober. Gerade erschien auch die <\/span>Dokumentation der Jahrestagung 2018<\/a><\/strong> der Arbeitsstelle Kirche und Gemeinwesen. Auch die Diakonie Baden widmet sich mit einer gro\u00dfen Aktion und einer Brosch\u00fcre dem Thema <\/span>Sorgende Gemeinde werden, gemeinsam alt werden und das Zusammenleben im Dorf, im Quartier, in der Stadt gestalten<\/a><\/strong>. Immer wieder geht es darum, welche Rolle die alte Institution Kirche in diesem Kontext spielen kann. Dazu hatte ich auch auf einer Tagung in Freiburg Ende September einen <\/span>Vortrag<\/a><\/strong>\u00a0gehalten. Im <\/span>Werkstattgespr\u00e4ch Gerechtigkeit und Quartier<\/a><\/strong>\u00a0wird am 15.\u00a0November in D\u00fcsseldorf ausgehend vom konkreten Beispiel des Wohnquartiervereins WQ4 \u00fcber das Konzept der Gemeinwohl\u00f6konomie diskutiert.\u00a0<\/span>Der Workshop wird von einem neu gegr\u00fcndeten Verein, einem tragf\u00e4higen Netzwerk um Christa Stelling, Gabriele Winter, Dieter Zisenis,\u00a0Gerrit Heetderks,\u00a0<\/span>Christiane Grabe<\/span>\u00a0und anderen\u00a0organisiert, die alle in der rheinischen Diakonie und Bildungsarbeit an entscheidenden Stellen Quartiersarbeit auf die Beine gestellt haben. Da ist noch viel zu erwarten! <\/span>Anmeldeschluss ist auch hier der 31.\u00a0Oktober.<\/span><\/p>\n

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Am meisten brennt es wohl nach wie vor bei der Pflege \u2013 auch wenn die Politik das Thema sichtbar aufnimmt: mit der integrierten Pflegeausbildung, mit Pl\u00e4nen f\u00fcr Tarifeinheit oder Mindestlohn und<\/strong>\u00a0<\/strong><\/span>mit\u00a0<\/span>Konzepten zur Entlastung der pflegenden Angeh\u00f6rigen<\/a><\/strong>\u00a0<\/strong>zum Beispiel<\/strong>. Doch die bisherigen Aktivit\u00e4ten muten noch an wie der bekannte Tropfen auf den hei\u00dfen Stein. Es begeistert mich, welche Formen Pflegende finden, um auf die Problematik aufmerksam zu machen \u2013 die letztlich die gesamte Gesellschaft angehen. In Dresden brachten sie sie theatralisch auf die Stra\u00dfe<\/a><\/strong>! Gott sei Dank nehmen auch immer mehr Landeskirchen diese Fragen auf \u2013 in Publikationen, Synoden und auch mit Gottesdiensten. Ich freue mich, dass die Gemeinde Hannover-Burgdorf das Thema in ihrem Bu\u00df- und Bettagsgottesdienst am 20. November ansprechen wird und mich zur Predigt eingeladen<\/a><\/strong>\u00a0hat.<\/span><\/p>\n

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Beim Thema Sorgekultur geht es vor allem um Beziehung, um Begegnung und Empathie \u2013 um das, was nicht berechenbar und nicht funktionalisierbar ist. Ohne die \u201eSeele des Sozialen\u201c wird es uns nicht gelingen, eine Pflegekultur zu entwickeln, bei der der Mensch tats\u00e4chlich im Mittelpunkt steht.<\/strong> Gerade angesichts des Pflegenotstands ist dies eine gro\u00dfe Herausforderung \u2013 und von der Digitalisierung kann hier nur eine Unterst\u00fctzung, keineswegs jedoch eine L\u00f6sung erwartet werden. Mitten in der mobilen Welt geht es um Pr\u00e4senz, in der digitalen um Unmittelbarkeit. Pr\u00e4senz ist auch ein zentrales Thema im Coaching: Es geht darum, Wissen nicht mit Tiefe zu verwechseln und Information nicht mit Transzendenz<\/strong>. Darum, Transformation zu erm\u00f6glichen \u2013 nicht nur im Netz, sondern in den Personen. \u201eNur transformierte Menschen erm\u00f6glichen anderen Transformation\u201c, schreibt Richard Rohr. Oder: \u201eMan kann andere nur so weit f\u00fchren, wie man selbst gegangen ist.\u201c Rohrs Buch \u201ePure Pr\u00e4senz\u201c<\/a><\/strong>\u00a0habe ich neulich \u201ezuf\u00e4llig\u201c auf einem B\u00fcchertisch-Flohmarkt in F\u00fcrstenried entdeckt \u2013 w\u00e4hrend einer Coachingwoche. Die spirituelle Dimension in Coachingprozessen ist mir wichtig; immer wieder entdecke ich Zusammenh\u00e4nge. Wie wir die Schwelle zu einer Kirche \u00fcbertreten und wie diejenige zu einem Gespr\u00e4ch, das hat viel miteinander zu tun. Doch gerade in professionellen Kontexten von Sorge und Pflege kann es nicht dem Einzelnen allein \u00fcberlassen bleiben, die eigene Arbeit wahrhaft menschlich zu gestalten. In ihrem Interview im \u201eKraftorte-Blog\u201c hat Veronika Drews-Galle dar\u00fcber nachgedacht<\/a><\/strong>, was auf organisationaler Ebene geschehen kann, damit das Diakonische auch in einem durchgetakteten Arbeitsalltag gelebte Realit\u00e4t werden kann. Auf ganz andere Weise geht es Beate Baberske um Spiritualit\u00e4t. Sie ist die Leiterin der paramentischen Werkstatt in Neuendettelsau \u2013 \u00fcbrigens der weltweit \u00e4ltesten evangelischen Paramentik \u2013 und ihr Interview wird ab Mitte November meine Seite mit den Beitr\u00e4gen \u00fcber diakonische Kraftorte<\/a><\/strong> bereichern.<\/span><\/p>\n

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Wach in der Gegenwart<\/span><\/h2>\n

Arbeit 4.0. Auch die Arbeit selbst ver\u00e4ndert sich ja.<\/strong> Wo die Digitalisierung einzieht, wo Besch\u00e4ftigte mehr auf Bildschirme schauen als auf Werkzeuge und Materialien, wo Arbeitszeiten flexibel werden, aber auch die sozialen Zusammenh\u00e4nge unsicherer zu werden drohen, da ist es notwendig, \u00fcber die Kulturen der Kommunikation und des\u00a0<\/span>Miteinanders wie auch \u00fcber das Verh\u00e4ltnis zu sich selbst nachzudenken<\/span>. Darum geht es am\u00a0<\/span>3. Dezember<\/a><\/strong>\u00a0beim Frank-Schirrmacher-Forum in Darmstadt. Zusammen mit dem Netz\u00f6konomen Holger Schmidt diskutiere ich \u00fcber die Frage \u201eZwischen Mithalten und Mitnehmen. Wie viel Geschwindigkeit ist auf der digitalen Reise vertr\u00e4glich?\u201c.<\/span><\/p>\n

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Publikationen von Freunden<\/strong>: Gabriele Bartsch<\/strong> coacht und unterst\u00fctzt F\u00fchrungskr\u00e4fte \u2013 und hat dazu zusammen mit Dorothee Moser ein neues Instrument entwickelt: Werteorientiert f\u00fchren. Bei der Debora-F\u00fchrungskr\u00e4fte-Fortbildung<\/a><\/strong>\u00a0am 17. und 18.\u00a0November<\/a> <\/strong>in der Akademie Stuttgart-Hohenheim werden wir zusammenarbeiten. Empfehlen m\u00f6chte ich auch das Buch meiner Facebook-Freundin Martina Lammers<\/strong>. Sie ist seit langem im Wendland f\u00fcr Umweltfragen engagiert. Nun stand sie vor einer pers\u00f6nlichen Herausforderung: Vor f\u00fcnf Jahren erhielt sie eine Brustkrebsdiagnose. In ihrem Buch <\/a><\/span>\u201eDie Frau, die ich im Spiegel seh\u201c<\/a><\/strong> schildert sie, wie das Malen f\u00fcr sie ein Zugang war zu einer Spiritualit\u00e4t, die ihr neue Kr\u00e4fte, aber auch neue Erfahrungsm\u00f6glichkeiten im Umgang mit ihrer Erkrankung er\u00f6ffnete.\u00a0<\/span><\/span>Ihr Malen ver\u00e4nderte sie selbst und\u00a0ihre Bilder ver\u00e4nderten sich im Lauf des Krankheits- und Heilungsprozesses. Martina Lammers verkauft die Bilder und spendet die Einnahmen f\u00fcr die Seenotrettung von Gefl\u00fcchteten.<\/span><\/p>\n

Mit der Krise der Demokratie besch\u00e4ftigt sich Alexander G\u00f6rlach<\/strong> in seinem Buch\u00a0Homo Empathicus<\/a><\/strong>.\u00a0Im Umgang mit der Finanzkrise von 2008 sieht er den Grund f\u00fcr die bittere Entt\u00e4uschung vieler an Globalisierung und Marktwirtschaft: Eine Konsumgesellschaft auf Pump, die ein Drittel der Menschen au\u00dfen vor lasse, f\u00fchre zur Erfahrung von Dem\u00fctigung und R\u00fcckzug auf \u00fcberschaubare Bindungen. Die Erosion des Rechtsstaats durch populistische Str\u00f6mungen sei letztlich die Konsequenz eines verantwortungslosen Umgangs mit Schuld und Schulden.<\/span><\/p>\n

Gerhard Trabert<\/strong> ist bei denjenigen, an denen andere vorbeigehen oder deren Leid wir nur aus den Bildern im Fernsehen ahnen: In Deutschland ist er auf den Stra\u00dfen unterwegs und k\u00fcmmert sich um Obdachlose, zudem hilft er an den unterschiedlichsten Orten der Welt, wo Kriege und andere Verheerungen das Leben der Menschen zerst\u00f6ren. In seinem Buch \u201eDer Stra\u00dfen-Doc\u201c\u00a0berichtet er von seinen Erlebnissen. Dazu sagt er im Interview<\/a><\/strong>\u00a0(auf der selben Webseite): \u201eDie Betroffenen selbst werden oft nicht geh\u00f6rt, wirklich wahrgenommen, es wird ihnen kein Raum der Selbstdarstellung gegeben, dies m\u00f6chte ich quasi stellvertretend mit diesem Buch erm\u00f6glichen. Dass der Leser diese, an den Rand dieser Wohlstandsgesellschaft gedr\u00e4ngten und damit ausgegrenzten Menschen in ihrer Individualit\u00e4t, in ihrer Einzigartigkeit, auch in ihren Schw\u00e4chen und St\u00e4rken ein wenig besser kennenlernt.\u201c Ich habe Gerhard Trabert bei einer Veranstaltung von syrischen Jesiden kennengelernt, die von den Terroristen des sogenannten Islamischen Staates verfolgt worden waren.\u00a0<\/span>Noch bis vor kurzem, bis zu Trumps R\u00fcckzug der amerikanischen Truppen und der v\u00f6lkerrechtswidrigen Invasion der T\u00fcrkei in Nordsyrien, war er dort in einer Ambulanz bei den Kurden, die gegen den IS gek\u00e4mpft hatten.<\/span><\/p>\n

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Die EKD-Synode<\/a>, die in diesem Jahr in Dresden stattfindet<\/strong>, widmet sich dem Thema Frieden. Angesichts der Br\u00fcche und Grenz\u00fcberschreitungen, angesichts der Gewalt, die wir gerade erleben, ist es be\u00e4ngstigend aktuell:\u00a0<\/span>Nach Jahrhunderten des Nachdenkens \u00fcber einen gerechten Krieg besch\u00e4ftigen sich die Kirchen\u00a0heute\u00a0mit der Frage nach dem gerechten Frieden, zuletzt nach dem Zusammenhang zwischen Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Sch\u00f6pfung, der gerade in Zeiten von deren Zerst\u00f6rung so deutlich wird. Was bedeutet das f\u00fcr uns, die wir \u00fcber Jahrzehnte in Frieden leben, w\u00e4hrend Menschen im S\u00fcden oder im Nahen Osten\u00a0unter Kriegen litten und leiden? Was sehen wir, wenn wir ihre Perspektive einzunehmen versuchen? In <\/span>der Besinnung auf die Bibel wird uns bewusst, dass der Kampf der V\u00f6lker untereinander, das Leiden am Krieg und die Sehnsucht nach wie das Ringen um Frieden die Menschen schon immer besch\u00e4ftigt haben \u2013 ganz \u00e4hnlich wie die Gedanken \u00fcber das Weltende, mit denen ich diesen Newsletter begonnen habe. Das soll die Sorge nicht relativieren. Aber vielleicht hilft es, dem Gef\u00fchl der Aussichtslosigkeit, das uns manchmal befallen kann, eine andere Kraft entgegenzusetzen.\u00a0<\/span>Die EKD hat anl\u00e4sslich der Synode ein friedenstheologisches Lesebuch ver\u00f6ffentlicht:\u00a0Auf dem Weg zu einer Kirche der Gerechtigkeit und des Friedens<\/a><\/strong><\/span>.\u00a0<\/span>Meine Gedanken zur Woche am <\/span>15.\u00a0November<\/a><\/strong>\u00a0im Deutschlandfunk werden das Thema aufnehmen (DLF, 6:35 Uhr).<\/span><\/p>\n

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Tagungsh\u00e4user.<\/strong> Auch diesmal erz\u00e4hle ich zum Schluss gern noch von den Tagungsh\u00e4usern, die ich zuletzt besuchen durfte. So mochte ich den\u00a0Bernh\u00e4user Forst<\/a><\/strong>\u00a0in der N\u00e4he von Stuttgart. Es ist eine Einrichtung in einfachem, aber gediegenem Jugendherbergsstil, dazu gibt es sehr gute,\u00a0<\/span>mit allen Medien\u00a0<\/span>ausgestattete, Tagungsr\u00e4ume, ein Caf\u00e9-Bistro als Treffpunkt im Eingangsbereich und ein gutes Restaurant. Das Haus eignet sich sehr gut f\u00fcr Gruppenfortbildungen. Das <\/span>Exerzitienhaus Schloss F\u00fcrstenried<\/a><\/strong>\u00a0ist eine barocke Anlage aus dem fr\u00fchen 18.\u00a0Jahrhundert mit gro\u00dfartigen alten S\u00e4len in einem herrlichen Park. Die Tagungsr\u00e4ume sind gut ausgestattet, die Zimmer erinnern ein wenig an Klosterzellen \u2013 einfach, aber funktional. Neben Tagungen finden dort Einzel- und Gruppenexerzitien in der Tradition des Begr\u00fcnders des Jesuitenordens Ignatius von Loyola statt. In beiden Tagungsh\u00e4usern gibt es kein Fernsehen auf dem Zimmer \u2013 daf\u00fcr viele Chancen zu Begegnung und Reflexion.<\/span><\/p>\n

Zu Hause in meinem Sekretariat hat es \u00fcbrigens am 1.\u00a0September eine Ver\u00e4nderung gegeben<\/strong>: Frau Katrin Rudolph, f\u00fcr deren Unterst\u00fctzung beim Aufbau von Seele und Sorge in den letzten f\u00fcnf Jahren ich aus tiefstem Herzen dankbar bin, konnte auf eine 20-Stunden-Stelle wechseln.\u00a0<\/span>Ich w\u00fcnsche ihr viel Gl\u00fcck auf ihrem Weg \u2013 und freue mich sehr<\/span>, dass ich Nathalie Volborth als neue Assistentin gewinnen konnte. Auch sie erreichen Sie \u00fcber <\/span>office@seele-und-sorge.de<\/a><\/strong> und die Mobilnummer.<\/span><\/p>\n

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Noch lange ist das Jahr nicht zu Ende. Aber viele denken und planen schon f\u00fcr das neue. Eine Geschenkempfehlung: der Frauenkalender<\/a>, an dem ich wieder mitgearbeitet habe.<\/strong> Weil der bisherige Verlag die Kalenderproduktion eingestellt hat, erscheint er dieses Jahr zum ersten Mal im Selbstverlag und so ist das Thema auch eine Selbstermutigung: Was wagen! Mit Gedichten und Geschichten, Bildern und Reflexionen gibt der Kalender Monat f\u00fcr Monat neue Impulse, anders in die Welt zu schauen. K\u00f6nnen Frauen das besser als M\u00e4nner? Nein, eigentlich glaube ich das nicht. Aber es erscheint mir doch wichtig, in unserer Gesellschaft die Stimmen von Frauen h\u00f6rbarer werden zu lassen. Daf\u00fcr erscheinen mir solche Projekte hilfreich und ich unterst\u00fctze sie gern, indem ich dazu beitrage.<\/span><\/p>\n

M\u00f6ge auch Ihre Stimme trotz k\u00fchler werdender Tage und Erk\u00e4ltungswetter klar bleiben \u2013 stark, wo es um unser Engagement f\u00fcr eine bessere Welt geht, leise oder nachdenklich in kleineren R\u00e4umen \u2013 eben einfach so, wie es Ihnen und Ihrer Stimmung entspricht!\u00a0<\/span><\/strong>Vielleicht finden Sie sie auch wieder, Ihre Stimme, bei einem Besuch in einem herbstlich leuchtenden Garten, bei einer intensiven Lekt\u00fcre oder der Auseinandersetzung mit Kunst.<\/span>\u00a0<\/span>Gerade in diesem Sommer habe ich wieder gesp\u00fcrt, wie sehr das st\u00e4rken kann, war wieder so dankbar f\u00fcr die Energie, die Zeit, die Fantasie und den Mut, die darin auf so unterschiedliche Weise sp\u00fcrbar sind und wieder neue Energien freisetzen.<\/span><\/p>\n

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The stronger we become<\/span><\/code>
\nThe higher you build your barriers<\/span><\/code>
\nThe taller I become<\/span><\/code>
\nThe further you take my rights away<\/span><\/code>
\nThe faster I will run<\/span><\/code>
\nYou can deny me, you can decide<\/span><\/code>
\nTo turn your face away<\/span><\/code>
\nNo matter \u2018cause there\u2019s<\/span><\/code>
\nSomething inside so strong<\/span><\/code><\/p>\n

Labi Siffre (1987)<\/span>
\n<\/span>Teil des\u00a0<\/span>Pavillons S\u00fcdafrikas auf der Biennale<\/a><\/strong>.<\/span><\/p>\n

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In diesem Sinne w\u00fcnsche ich Ihnen einen sch\u00f6nen Herbst!<\/span><\/strong><\/p>\n

Ihre Cornelia Coenen-Marx<\/p>\n

<\/span>Wir danken der Biennale f\u00fcr die Erlaubnis, einige Kunstwerke hier zu pr\u00e4sentieren. Alle Fotografien \u2013 bis auf die vom Pflegetheater \u2013 stammen von Cornelia Coenen-Marx.<\/span><\/span><\/span><\/strong><\/h5>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00a0<\/span><\/p>\n

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\"\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"Facebook\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"\"<\/a> <\/span><\/td>\n<\/a><\/span><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Texte und Bilder, wo nicht anders angegeben: \u00a9 Cornelia Coenen-Marx<\/span><\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Newsletter Nr. 17\/Oktober 2019: Brennende Themen. Ideen, Inspirationen und Projekte aus Kirche und Diakonie.\u00a0 Seele & Sorge \u2013 Impulse, Workshops,… read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":619,"menu_order":33,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4704","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4704"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4704"}],"version-history":[{"count":3,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4704\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4708,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4704\/revisions\/4708"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/619"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4704"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}