{"id":4514,"date":"2019-07-04T19:13:11","date_gmt":"2019-07-04T17:13:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=4514"},"modified":"2019-07-04T19:17:11","modified_gmt":"2019-07-04T17:17:11","slug":"newsletter-nr-16-juli-2019-heimat","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=4514","title":{"rendered":"Newsletter Nr. 16 \/ Juli 2019"},"content":{"rendered":"\n\n\n
\n
\n
\n
<\/div>\n<\/div>\n
\n

<\/h3>\n
\n

THEMEN\u00dcBERSICHT IN DIESEM NEWSLETTER<\/strong><\/p>\n

VERBUNDENHEIT AUS DISTANZ UND N\u00c4HE<\/strong><\/span><\/span>\u2605\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/strong><\/span><\/strong>ANGST VOR DER ZUKUNFT\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u2605<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/strong>KIRCHE UND DEMOKRATIE\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u2605<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/strong>ARBEIT, PFLEGE, SORGE, DIGITAL UND ANALOG\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u2605<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/strong>SELBSTSORGE UND MITSORGE\u00a0<\/strong><\/span><\/span>\u2605<\/span><\/strong>\u00a0<\/span><\/strong><\/span><\/strong>DER HIMMEL SORGT F\u00dcR MICH<\/strong><\/span><\/span><\/p>\n

\n<\/div>\n<\/div>\n
\n

Verbundenheit \u2013 aus der Distanz und in der N\u00e4he<\/h3>\n<\/div>\n
\n
\n
Pl\u00f6tzlich war ich wieder in Keyenberg<\/strong>. Die Videos von Alle D\u00f6rfer bleiben<\/a> <\/strong>haben mich hingebracht. Und ich dachte gleich an Kuckum, Beverath, Oberwestrich, Unterwestrich \u2013 die anderen D\u00f6rfer, die wie Keyenberg einmal zu meiner Gemeinde in Wickrathberg geh\u00f6rten \u2013; an das Krankenhaus in Immerath, wo ich gelegentlich Menschen besuchte, und an den Immerather Dom, der inzwischen abgerissen wurde. Auch auf meiner Homepage wurde das Abrissvideo<\/a><\/strong>\u00a0zigmal geklickt. Auf YouTube war ich virtuell mit Ende Gel\u00e4nde<\/a><\/strong>\u00a0unterwegs im RWE-Tagebau von Garzweiler \u2013 und es erinnerte mich an den Betriebsausflug damals in den 80ern, als ich ganz real bei \u201eRheinbraun\u201c war. Der Werbefilm zeigte Kohleabbau und Umsiedlung in anderen Farben, bei Kaffee und Kuchen, versteht sich. Drau\u00dfen, unter den riesigen Baggern, begriff ich, dass viele den Abbau als schicksalhaft hinnahmen. Trotz der Schneise von Zerst\u00f6rung auf Feldern, in D\u00f6rfern und W\u00e4ldern. \u00dcber den Gemeinden und ihren Kirchenvorst\u00e4nden lag eine l\u00e4hmende Ohnmacht \u2013 zu viele waren abh\u00e4ngig von diesem gro\u00dfen Arbeitgeber und Ausgleichszahler. Vom Kirchenkreis, von der Landessynode gab es dann kritische Stellungnahmen \u2013 mit mehr Abstand, mit mehr Menschen im R\u00fccken war anderes m\u00f6glich. Ein l\u00e4ngerer Atem, gegr\u00fcndete Freiheit. Nur die Landwirte schienen eine ganz eigene Freiheit zu haben. Sie k\u00e4mpften schon fr\u00fch um den \u00fcber Generationen kultivierten Mutterboden. Vergebens.<\/div>\n
\n

Viele D\u00f6rfer sind l\u00e4ngst umgesiedelt, in den alten Ortschaften leben vor\u00fcbergehend Migranten \u2013 hin und her gerissen die Bewohner. \u201eAlle D\u00f6rfer bleiben\u201c kommt sp\u00e4t und erinnert daran, dass Heimat mehr ist als eine Sammlung von Eigenheimen. Heimat, das ist kultivierter Boden, aber auch eine gewachsene Sozialkultur<\/strong> \u2013 \u201eGlaube \u2013 Sitte \u2013 Heimat\u201c, die vertrauten Fahnenworte der Sch\u00fctzenbruderschaft, von mir immer bel\u00e4chelt, erinnern daran. Heimat, das begreife ich, ist eben mehr als ein Stadtentwicklungsprogramm, mehr als inklusives Quartiersmanagement, ja, mehr sogar als eine gute Schule. Heimat braucht tats\u00e4chlich ein reges Vereinsleben, eine lebendige Kirchengemeinde, eine bunte Parteienlandschaft, engagierte Gesch\u00e4ftsleute, vielleicht auch einen gemeinsamen Dialekt, den auch Zuziehende lernen k\u00f6nnen. Menschen, die den Geist eines Ortes pr\u00e4gen. Was fr\u00fcher einfach die Dorfgemeinschaft war, verstehen wir heute als Netzwerk aller, das alle tr\u00e4gt und eben Heimat bildet. Deshalb gen\u00fcgt es nicht, wenn in Keyenberg die H\u00e4user stehen bleiben.<\/p>\n

Dass Technik, Wirtschaft und Wachstum zwar weiter, aber nicht unbedingt \u201enach vorn\u201c f\u00fchren, begreifen wir sp\u00e4t \u2013 vielleicht zu sp\u00e4t. \u201eBauer Willi\u201c aus Keyenberg beschwerte sich \u00fcbrigens, dass die Aktivisten von Ende Gel\u00e4nde die M\u00f6hrenfelder zertrampelt hatten (und er reflektierte<\/a><\/strong> anschlie\u00dfend das Mediengeschehen, dessen Teil er ist). Manchmal verhindert der \u2013 kulturelle \u2013 Abstand sicher auch, dass wir gemeinsam an einem Strang ziehen, um unsere Heimat zu erhalten.<\/p>\n

Angst vor der Zukunft \u2013 wie umgehen mit dem Druck?<\/h2>\n

<\/p>\n

\u201eIhr da oben sorgt euch um das Ende der Welt, wir um das Ende des Monats\u201c ist einer der Slogans der Gelbwesten in Frankreich.<\/strong> Ihre Gedanken kreisen um den abnehmenden Wohlstand, die gef\u00e4hrdete Sicherheit, die Bedrohung durch Fremde. Die \u201eFortschrittlichen\u201c stempeln sie als r\u00fcckw\u00e4rtsgewandt ab. Aber ich denke, es ist der rasante Wandel, mit dem wir alle konfrontiert sind, der uns alle herausfordert und der zu so unterschiedlichen Reaktionen f\u00fchrt wie die der Gelbwesten, von Ende Gel\u00e4nde oder von Bauer Willi.<\/p>\n

Jana Simons Buch \u201eUnter Druck\u201c<\/strong>\u00a0(mehr Informationen hier<\/a><\/strong>) beschreibt die gesellschaftlichen und politischen Ver\u00e4nderungen aus der Perspektive ganz verschiedener Menschen, vom Staatssekret\u00e4r bis zur Krankenschwester. Etwas komme in allen Gespr\u00e4chen sehr h\u00e4ufig vor, sagt die Autorin in ihrem Buch: \u201eAngst, Angst vor der Zukunft, vor Verlust, Abstieg, Armut, Alter, Krankheit, politischer Spaltung und Instabilit\u00e4t der Welt.\u201c \u201eDie Konzerne trainieren dich, immer effizienter, immer mehr zu arbeiten. [\u2026] Krank werden geht eigentlich nicht\u201c, sagt J\u00f6rn Reichenbach, ein Ingenieur, der wegen eines Magengeschw\u00fcrs zusammengebrochen und l\u00e4nger ausgefallen war. Verglichen mit ihren Eltern, meint Simon, h\u00e4tten die Reichenbachs heute mehr Arbeit, aber weniger Freiheiten. Es ist diese Erinnerung an uneingel\u00f6ste Freiheits- und Aufstiegsversprechen, die die Zukunft so ausweglos erscheinen l\u00e4sst, dass J\u00f6rn seiner Frau Kathrin wie im Scherz empfiehlt, ihn vor ein Auto zu sto\u00dfen, wenn sich Pflegebed\u00fcrftigkeit abzeichnet. Die Gewissheit, bei Schw\u00e4che und Krankheit versorgt und nicht allein zu sein, ist verloren gegangen.<\/strong> Und so geh\u00f6rt die Angst, nicht mehr versorgt zu sein, wenn man selbst nicht f\u00fcr sich sorgen kann, zu den gr\u00f6\u00dften \u00c4ngsten der Deutschen. Jana Simon begleitet die Krankenschwester Bozena Block vom Pflegedienst \u201eHome instead\u201c einen Tag lang und f\u00fchlt sich am Ende selbst so, \u201eals h\u00e4tte einem jemand die Faust in den Magen gerammt, so stark, dass es einem die Luft nimmt\u201c. Es ist schlimm, in Deutschland alt und krank zu sein, schreibt sie \u2013 und noch schlimmer, dabei einsam zu sein.<\/p>\n

Das meiner Ansicht nach verhei\u00dfungsvollste Konzept, um Angst und Einsamkeit zu begegnen, sind die Caring Communitys. Sorgende Gemeinschaften f\u00fcr und mit \u00c4lteren, nicht zuletzt im Blick auf die Themen Pflege und Hospiz, besch\u00e4ftigen mich auch in diesem Sommer und Herbst:<\/strong><\/p>\n

4. Juli<\/a><\/strong>, Bad Herrenalb, Haus der Kirche, 20.\u00a0S\u00fcddeutsche Hospiztage: \u201eUmsorgt \u2013 versorgt. Ausgesorgt?\u201c<\/a><\/strong>. Mein Vortrag: \u201eTragf\u00e4hige Netze in gesellschaftlichen Umbr\u00fcchen: Was die Hospizbewegung zum Aufbau sorgender Gemeinschaften beitragen kann\u201c<\/p>\n

27. September<\/strong><\/a>, Freiburg, Evangelische Hochschule, Fachtagung der Evangelischen Landeskirche in Baden, \u201eKirche im Sozialraum \u2013 die neue Rolle einer alten Institution\u201c<\/a><\/strong>. Mein Vortrag: \u201eKirche und ihre Kompetenzen im Sozialraum. Kirchengemeinden sind der Dreh- und Angelpunkt?\u201c<\/p>\n

19.\u00a0Oktober<\/a><\/strong>, Ismaning, VHS, Fachtag f\u00fcr Hospizbegleiter (ARGE Hospiz) \u201eDurch die Zeit der Trauer\u201c<\/a><\/strong>. Mein Vortrag: \u201eKeiner stirbt f\u00fcr sich allein \u2013 Sorgende Gemeinde im Quartier\u201c<\/p>\n

26. Oktober<\/a><\/strong>, Nordhorn, Kloster Frenswegen, Diakonische Konferenz der Evangelisch-reformierten Kirche \u201eEhrenamtliche, die St\u00fctzen der Gemeinde \u2013 freiwillig verantwortlich \u2013 Einer trage des anderen Last, so werdet ihr das Gesetz Christi erf\u00fcllen (Gal 6,2)\u201c<\/a><\/strong>. Mein Vortrag: \u201eEngagement aus Verantwortung\u201c<\/p>\n

28. Oktober<\/a><\/strong>, Potsdam, Landtag, Landeskirchlicher Fachtag Sorgende Gemeinde. \u201eBegegnung der Generationen f\u00f6rdern, Netzwerke kn\u00fcpfen und eine gute Nachbarschaft gestalten\u201c<\/a><\/strong>. Mein Vortrag. \u201eWer sorgt, gewinnt \u2026 Potenziale der sorgenden Gemeinden weiter heben\u201c<\/p>\n

<\/p>\n

Die Neuentdeckung der Gemeinschaft und der Wunsch nach Heimat fordern auch die Kirchen heraus. Seit Erscheinen der Freiburger Studie\u00a0Kirche im Umbruch. Zwischen demografischem Wandel und nachlassender Kirchenverbundenheit<\/a> <\/strong>werden in Synoden, Diakonie und Verb\u00e4nden Leitbilder diskutiert, neue Angebote entwickelt und Netzwerke geschaffen. Im Zentrum steht dabei der Gedanke der sorgenden Gemeinde \u2013 wie neulich<\/a><\/strong> bei der Synode der Evangelischen Kirche in der Pfalz, bei der Ralf K\u00f6tter aus Villigst (Autor des Buchs \u201eDas Land ist hell und weit. Leidenschaftliche Kirche in der Mitte der Gesellschaft\u201c<\/a><\/strong>) beschrieb, wie lebendig in den D\u00f6rfern seiner Gemeinde ein Cluster aus Diakonie, Kommune, Gewerbetreibenden, Kitas, Schulen, \u00c4rzten, dem Amtsgericht, Landesbeh\u00f6rden und Forschungsinstituten funktioniert. Wird eine kleiner gewordene Kirche in aller Demut zum Zusammenwachsen der Menschen im Quartier beitragen? Das Projekt<\/strong> \u201eKirche geht\u201c<\/a>, das von Christian Hennecke, dem Leiter Pastoral des Bistums Hildesheim inspiriert wurde, macht Mut dazu.<\/strong> Ermutigt hat mich auch, dass sich in Speyer gerade siebzehn Diakonissen und Diakone haben einsegnen lassen<\/a><\/strong>, um im ehrenamtlichen Dienst t\u00e4tig zu werden \u2013 und zugleich eine neue Form des Diakonats aus der Taufe gehoben haben. Am Standort Z\u00fcrich-Seebach, wo seit vielen Jahren kleine christliche Gemeinschaften in der Nachbarschaft aufgebaut werden, darf ich bei einem Zukunftstag am 2.\u00a0November<\/strong> <\/a>mit \u00fcberlegen, was die n\u00e4chsten Schritte sind. Klar ist: Es geht um das Empowerment aller Getauften, um einen gemeinsamen Weg des Volkes Gottes und damit auch um einen Beitrag der Kirchen zur Demokratie.<\/strong><\/p>\n

Zwischenfrage: Und der demokratische Charakter der Kirche?<\/h2>\n

<\/p>\n

Ob Kirche sich selbst demokratisch organisieren kann, wie lebendig die Demokratie in der Kirche ist, dar\u00fcber hat Arnd Henze ein spannendes Buch geschrieben<\/strong> (\u201eKann Kirche Demokratie? Wir Protestanten im Stresstext\u201c<\/a><\/strong>). Als Garbsener war er \u00fcber lange Zeit \u2013 nicht zuletzt durch seine gerade verstorbene Mutter Helga Henze \u2013 mit der Quartiersarbeit in Berenbostel, meiner Nachbargemeinde, verbunden. In ihrer Demokratief\u00e4higkeit sei Kirche, analysiert Henze, gerade jetzt stark durch den Rechtspopulismus herausgefordert. Da b\u00f6ten nicht alle Landeskirchen in gleicher Weise R\u00fcckhalt f\u00fcr den Widerstand vor Ort, f\u00fchrt er aus. Und wenn er konkret macht, was das f\u00fcr einen Pfarrer in Sachsen bedeuten kann, dann wird mir wieder bewusst, wie wichtig der Zusammenhalt in der Landeskirche war, als wir uns gegen die Zerst\u00f6rung der Natur bei Garzweiler wehrten. In einem der vorigen Newsletter<\/a><\/strong> habe ich bereits auf weitere Publikationen hingewiesen, die sich mit dem Umgang der Kirche mit rechten Gruppierungen und mit der AfD auseinandersetzen. Gerade hat die deutsche Bischofskonferenz eine Arbeitshilfe ver\u00f6ffentlicht<\/a><\/strong>, die Hilfestellung f\u00fcr das Gespr\u00e4ch mit Rechtspopulisten leisten soll. \u201eIn der Frage von Heimat und Identit\u00e4t wenden sich die Bisch\u00f6fe gegen ein exklusives Verst\u00e4ndnis, das dem universellen Geist der Kirche und der gleichen W\u00fcrde aller Menschen vor Gott widerspreche\u201c<\/strong>, hei\u00dft es in der Ank\u00fcndigung des Papiers. Und ganz aktuell haben bei der Trauerfeier f\u00fcr den ermordeten Kasseler Regierungspr\u00e4sidenten Walter L\u00fcbcke Tausende Menschen gegen Hass und Hetze demonstriert und auch Vertreter der evangelischen und der katholischen Kirche, Bischof Martin Hein und Bischof Michael Gerber, haben klare Worte f\u00fcr eine Kultur der Wertsch\u00e4tzung gefunden<\/a><\/strong>.\u00a0Zum Thema \u201eKirche und Demokratie\u201c halte ich selbst einen Vortrag am 22. Oktober<\/a><\/strong>\u00a0in Bergen.<\/p>\n

Arbeit, Pflege, Sorge: digital und analog in die Zukunft<\/h2>\n

<\/p>\n

In ihrem Buch<\/strong> \u201e2037. Unser Alltag in der Zukunft\u201c<\/a><\/strong> beschrieb die Unternehmensberaterin Birgit Gebhardt<\/strong> schon 2011 eine globalisierte und digitalisierte Gesellschaft. Auf einer Tagung im Domkloster Ratzeburg l\u00f6ste sie jetzt spannende Diskussionen aus<\/strong>. Die Frage, was \u201eden Menschen zu tun bleibt\u201c in der Digitalisierung, beantwortet sie so: Den hochqualifizierten Leistungstr\u00e4gern bleiben das kreative Konzipieren, die sensible Analyse, die kundenorientierte L\u00f6sungsfindung, die transdisziplin\u00e4re Forschung. Den Geringqualifizierten bleiben ihr taktiler Vorsprung und komplexe Bewegungsmechanismen. Und allen bleiben Achtsamkeit, Gef\u00fchl und Empathie, abgestimmt auf die jeweilige Situation. \u2013 Aber stimmt das so? Oder ist das Netz am Ende eine gro\u00dfe Arbeits- und Aufmerksamkeitsvernichtungsmaschine? In welchem Ma\u00dfe Digitalisierung die Individualisierung vorantreibt, wurde bei der Tagung schnell deutlich. Umso zentraler ist die Frage nach Zusammenhalt, Gemeinschaft und Ritualen<\/strong> in der Gesellschaft der Einzigartigkeit und der Vielfalt.<\/p>\n

M\u00f6glichkeiten, Austausch und Zusammenhalt \u00fcber das Netz zu gestalten, reflektiert das Buch von Christiane Brandes-Visbeck und Susanne Thielecke \u201eFit for New Work. Auf dem Weg zur neuen Arbeitswelt\u201c<\/a><\/strong> \u2013 und unterscheidet zwischen den neuen, fluiden Netzwerken, in denen vor allem Eigenverantwortung z\u00e4hlt, und den klassischen Unternehmen und Organisationen mit ihrer Nachbarschaftsverantwortung<\/strong>, die seit langem auf dem R\u00fcckzug sind. Aber auch und gerade in den Firmen des Silicon Valley gibt es wieder Angebote f\u00fcr Gemeinschaft und Caring. Daf\u00fcr verlassen die Menschen dann auch die Welt des Digitalen: Leibliche Erfahrungen der Gemeinschaft beim Kochen und Mittagessen, kleine Rituale und Kunstprojekte, Betriebskinderg\u00e4rten und Fitnessstudios bleiben nach wie vor auf das r\u00e4umliche Miteinander angewiesen.<\/p>\n

Das gilt nat\u00fcrlich auch f\u00fcr das Miteinander der Generationen und die sozialen Dienstleistungen. Vielleicht bieten ja gerade die Digitalisierung der Wirtschaft und die Robotnik in der Pflege die Chance, die Humandienstleistungen auszubauen<\/strong> und den Fachkr\u00e4ftemangel in Erziehung und Pflege zu \u00fcberwinden? Diakonie Deutschland hat sich gerade mit einem eigenen Konzept in die Pflegedebatte eingeschaltet<\/a><\/strong>, und die BAGSO hat sich auf dem Kirchentag in Dortmund zu Wort gemeldet und eine Resolution eingebracht<\/a><\/strong>. Die Diakonie schl\u00e4gt die Einf\u00fchrung einer Pflegevollversicherung vor. Im Gegensatz zum bestehenden System sollen nach der Auffassung des evangelischen Wohlfahrtsverbandes alle notwendigen Leistungen der Pflege und der Betreuung durch die Pflegeversicherung abgesichert sein. Die pflegebed\u00fcrftigen Menschen sollten sich an den Kosten mit einem begrenzten und kalkulierbaren Anteil beteiligen, erkl\u00e4rte die Diakonie. Die BAGSO schl\u00e4gt vor, die Pflegezeiten wie Erziehungszeiten zu finanzieren: Eine bessere Refinanzierung der Sorgezeiten in Erziehung und Pflege und eine ehrliche Wahrnehmung der zunehmenden Br\u00fcche in unseren Berufsbiografien w\u00e4ren auch entscheidend, wenn es um neue Konzepte f\u00fcr die Alterssicherung geht. In der Debatte um die Grundrente fehlt mir oft diese Diskussion.\u00a0<\/strong>Umso begr\u00fc\u00dfenswerter sind hellsichtige und gut recherchierte Diskussionsbeitr\u00e4ge wie Kristina Vaillants \u201eDie verratenen M\u00fctter. Wie die Rentenpolitik Frauen in die Armut treibt\u201c<\/strong><\/a>.<\/p>\n

Mehr als Eigenverantwortung: Selbstsorge und Mitsorge<\/h2>\n

<\/p>\n

\u201eBitte ziehen Sie zuerst die Atemmaske zu sich herunter und helfen Sie dann Kindern, Schw\u00e4cheren, Ihren Nachbarn\u201c, erkl\u00e4ren die Flugbegleiter, bevor wir abheben. Bei meinem letzten Flug sa\u00df auf der anderen Seite des Gangs eine blinde Frau. \u201eBitte fassen Sie die Atemmaske einmal vorher an\u201c, erkl\u00e4rte ihr die Stewardess, \u201edamit Sie wissen, wie sie sich anf\u00fchlt, wenn sie rausf\u00e4llt.\u201c \u201eUnd dann achten Sie bitte darauf, dass Sie sie hier befestigen\u201c, weist sie dann die Begleiterin der Dame ein. Der Zusammenhang zwischen Selbstsorge und Empowerment wurde greifbar deutlich.<\/p>\n

Ganz bewusst f\u00fcr uns selbst zu sorgen, ehe wir uns anderen zuwenden, das m\u00fcssen wir vielleicht auch in der sozialen Arbeit wieder lernen.<\/strong> Ein Lehrbuch zur Thaimassage fiel mir ein, das ich vor Jahren aus Bangkok mitgebracht habe. Es zeigt die Gesten und Haltungen der Vorbereitung: Reinigungsgesten, Gebetshaltungen. F\u00fcr diese Selbstsorge brauchen wir jedoch auch R\u00e4ume oder andere Formen der Mitsorge. Ich dachte an die regelm\u00e4\u00dfigen Gebetszeiten in den Kl\u00f6stern, die ganz selbstverst\u00e4ndlich die Arbeit unterbrachen. Gelegenheiten, die Gedanken zu kl\u00e4ren. Es ist hundertf\u00fcnfzig Jahre her, dass der Elisabethorden in M\u00fcnchen mit seinen Geldgebern dar\u00fcber stritt, ob diese Gebetszeiten wie die gemeinsamen Mahlzeiten zur Arbeit geh\u00f6rten. Ein unvorstellbarer Gedanke in der \u00f6konomisierten Gesundheitsbranche \u2013 im Silicon Valley allerdings werden inzwischen wieder R\u00fcckzugsorte und Ritualr\u00e4ume f\u00fcr die Besch\u00e4ftigten eingerichtet.<\/p>\n

Dass F\u00fcrsorge ohne Selbstsorge nicht nachhaltig ist<\/strong>, wurde uns erst in den letzten Jahrzehnten bewusst. Dazu haben Kritiker beigetragen wie Wolfgang Schmidbauer mit seinen Untersuchungen \u00fcber \u201eHilfslose Helfer\u201c<\/a><\/strong>, aber auch Krankheitsstatistiken \u00fcber R\u00fcckenprobleme und Burnout und schlie\u00dflich die Berufsflucht von Pflegenden, die Alexander Jorde in \u201eKranke Pflege\u201c<\/a><\/strong> so gut beschreibt. Inzwischen gibt es eine Reihe von M\u00f6glichkeiten, sich Freir\u00e4ume zu schaffen: von Selbst\u00e4ndigkeit \u00fcber Jahresarbeitszeitkonten bis zum Sabbatjahr. Um diese Freir\u00e4ume nicht auch noch zur Selbstoptimierung zu nutzen, brauchen wir aber die Bereitschaft, loszulassen und andere ans Ruder zu lassen.<\/strong> Das gelingt nur, wenn wir uns selbst, unseren K\u00f6rper und unsere Gesundheit respektieren \u2013 und die M\u00f6glichkeiten der anderen einbeziehen. Selbstachtung und Kooperation geh\u00f6ren zusammen.<\/p>\n

<\/p>\n

Claudia Lutschewitz hat gerade ihre Masterarbeit zur Kooperation unter Verschiedenen in Leitungspositionen ver\u00f6ffentlicht, f\u00fcr die sie auch ein l\u00e4ngeres Interview mit mir gef\u00fchrt hat. \u201eKooperativer Umgang unter F\u00fchrungskr\u00e4ften\u201c<\/a><\/strong> beschreibt die Zusammenarbeit von Frauen und M\u00e4nnern als F\u00fchrungskr\u00e4fte, die sich unter anderem durch individuelle Einstellung und Haltung sowie gemeinsame Ziele, Empathie, Vertrauen und Kommunikation auszeichnet. Auf Verschiedenheit setzt auch die Diakonie Baden-W\u00fcrttemberg mit ihrem Personalentwicklungsprojekt Debora<\/a><\/strong>. Am 18.\/19. November<\/a><\/strong> werde ich f\u00fcr das Projekt in der Akademie Stuttgart-Hohenheim ein Seminar zum Thema \u201eDiakonische Unternehmenskultur\u201c f\u00fcr Frauen in F\u00fchrungspositionen geben. Margaret Heckel, mit der ich beim Kirchentag ein Podium \u00fcber die Arbeit in einer \u00e4lter werdenden Gesellschaft gestalten durfte, hat ein Buch zum Thema Respekt geschrieben: \u201eAus Erfahrung gut. Wie die \u00c4lteren die Arbeitswelt erneuern\u201c<\/a><\/strong>. Es geht beim Thema Diversity nicht mehr nur um die Anerkennung unterschiedlicher Gruppen, sondern um die Gaben verschiedener Personen<\/strong> mit ihren jeweiligen Kompetenzen, Erfahrungen, Br\u00fcchen. \u00dcbrigens ist die Orientierungshilfe des Rates der EKD zur Inklusion von 2014, \u201eEs ist normal, verschieden zu sein\u201c, jetzt mit dem Untertitel \u201eWir wollen Inklusion\u201c bei der Evangelischen Verlagsanstalt in Leichter Sprache erschienen<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Der Himmel sorgt f\u00fcr mich \u2013 die Erde genie\u00dfen<\/h2>\n

<\/p>\n

Als ich neulich einen<\/strong> Vortrag \u00fcber Selbstsorge und F\u00fcrsorge<\/a><\/strong> hielt, wurde mir bewusst, dass es in der Bibel noch ein Drittes gibt: Gottes Sorge um uns.<\/strong> Es tut gut, in Stille und Meditation, irgendwo im Gr\u00fcnen oder auf einer Yogamatte, den Ort aufzusuchen, an dem meine Seele zur Ruhe kommt. Dieser Raum ist immer da \u2013 wir tragen ihn in uns. Meiner ist eine Bergwiese. Vielf\u00e4ltig bunt, mit dem Summen von Grillen. Am Rand steht eine alte Holzbank. Ein Steinbrunnen mit Bergwasser pl\u00e4tschert. Ich liege da und schaue in den Himmel. Nichts fehlt mir. Der Himmel sorgt f\u00fcr mich. Wie f\u00fcr die Spatzen und den Klatschmohn.<\/strong><\/p>\n

Und ich \u2013 sorge mich immer mehr um die Erde. Und Sorge ist auch politisch.<\/strong> Ich sehe die Sch\u00f6nheit der leuchtenden Bergblumen vor mir, denke weiter hinauf zu den Bergspitzen und Gletschern \u2013 und schon w\u00e4chst die Sorge. Ich denke an die wenigen Jahre, die bleiben, bevor die \u201eKipppunkte\u201c erreicht sind, von denen an die Erderw\u00e4rmung nicht mehr aufzuhalten sein wird, die Artenvielfalt noch dramatischer abnimmt. Was k\u00f6nnen wir tun, um die Sch\u00f6nheit zu erhalten? In seinem Buch \u201eAlles k\u00f6nnte anders zein\u201c<\/a><\/strong> hat Harald Welzer gerade Mut gemacht, es mit Liebe, Begeisterung zu versuchen<\/strong> \u2013 und neue Modelle zu entwickeln.<\/p>\n

Die Sommerreisen sind eine gute Gelegenheit, Augen und Ohren aufzumachen f\u00fcr die Sch\u00f6nheit der Sch\u00f6pfung, die Inspiration fremder Kulturen.<\/strong> Ilja Trojanow hat \u00fcbrigens eine wunderbare \u201eGebrauchsanweisung f\u00fcrs Reisen\u201c<\/a><\/strong>\u00a0geschrieben, die anregt, das Reisen wieder als Kunst zu entdecken. Und im Museum in Groningen fand ich neulich \u201eHow to be a better Tourist\u201c<\/a><\/strong>, ein Buch \u00fcber das Reisen jenseits von Hauptst\u00e4dten, Touristenstr\u00f6men und falschen Erwartungen. Wie man zu Fu\u00df und ganz in der N\u00e4he neue Entdeckungen machen kann, davon erz\u00e4hlt \u201eSlow Journeys\u201c<\/a><\/strong>, das schon 2009 erschien. Keri Smith\u2019 ungew\u00f6hnliches Buch \u201eThe Wander Society\u201c<\/strong><\/a> erfindet eine Gesellschaft, der wir selbst angeh\u00f6ren k\u00f6nnen, wenn wir uns durch die eigene Nachbarschaft oder \u00fcber die nahen Felder bewegen und uns vom Zauber der Zeichen, die andere hinterlie\u00dfen, in einen stillen Dialog hineinziehen lassen<\/a><\/strong>.<\/p>\n

Nein, man muss nicht fliegen, um die gro\u00dfen Entdeckungen zu machen. Aber wir sind doch gefangen im Doublebind: Wir wollen entschleunigen und wir wollen die Umwelt schonen, aber wir wollen auch mitten in dieser beschleunigten Welt Termine einhalten, Freunde treffen und wir wollen auch andere L\u00e4nder, Menschen, Kulturen entdecken. Und so fliege ich eben auch noch immer. Und es tr\u00f6stet nicht wirklich, dass wir die Erderw\u00e4rmung auch nur um f\u00fcnf Prozent reduzieren k\u00f6nnten, wenn der gesamte Flugverkehr gestrichen w\u00fcrde. Trotz allem: Der Erde treu bleiben, am Boden bleiben, darum ging es auch Franz von Assisi<\/strong>, \u00fcber den Volker Leppin gerade ein einsichtsvolles Buch<\/a><\/strong> geschrieben hat. Sommerlekt\u00fcre \u2013 nicht nur auf dem Weg nach Italien.<\/p>\n

Die guten Orte<\/h2>\n

Wie immer m\u00f6chte ich Ihnen in diesem Newsletter einige gute Orte ans Herz legen, an denen ich selbst Ruhe und Sch\u00f6nheit, aber auch wohltuende Gemeinschaft erfahren habe:<\/strong><\/p>\n<\/div>\n

\n\n\n\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/td>\nWenn Sie mit dem Zug beispielsweise nach Italien unterwegs sind, dann schauen Sie doch am Z\u00fcrcher Hauptbahnhof mal in der\u00a0Bahnhofskirche<\/a><\/strong>\u00a0vorbei. Das ist tats\u00e4chlich ein Ort der Ruhe und des Gespr\u00e4chs f\u00fcr Menschen aller Religionen.<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/a><\/td>\nF\u00fcr eine kleine Reise in Deutschland kann ich die L\u00fcneburger Heide empfehlen, jetzt, wenn die Heide bl\u00fcht. Es lohnt sich, am\u00a0Hundertwasserbahnhof in Uelzen<\/a><\/strong>\u00a0Pause zu machen und dann\u00a0das Arno-Schmidt-Haus in Bargfeld zu besuchen<\/strong>.<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/a><\/td>\nEine gro\u00dfartige Entdeckung f\u00fcr mich war auch das Tagungshaus\u00a0Domkloster in Ratzeburg<\/a><\/strong>. Die alten Geb\u00e4ude, gleich \u00fcber dem See, strahlen so viel Ruhe aus \u2026<\/td>\n<\/tr>\n
\"\"<\/a><\/td>\nImmer wieder komme ich auch gern ins\u00a0Haus Villigst<\/a><\/strong>, wo man im Studienwerk, Pastoralkolleg, sozialethischen Braintrust und nat\u00fcrlich im herrlichen Park an der Ruhr Gott und die Welt treffen kann.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Mehr \u00fcber Kraftorte und Pilgerorte finden Sie auf meiner Homepage, zurzeit mit einem Interview mit Thomas M\u00e4ule<\/a><\/strong> \u00fcber den Raum der Stille in seiner Einrichtung als Ort jenseits des Alltags.<\/p>\n

B\u00fccher von Freunden<\/h2>\n

<\/a><\/p>\n

Zum Schluss noch einige B\u00fccher von Freunden und Bekannten<\/strong> f\u00fcr weitere Urlaubslekt\u00fcren. Ich habe mich dar\u00fcber gefreut, sie in der Kirchentagsbuchhandlung zu entdecken \u2013 genauso wie meine eigenen B\u00fccher:<\/p>\n\n\n\n\n\n\n
<\/td>\nDer Theologe und Akademiedirektor in Bad Boll J\u00f6rg H\u00fcbner hat eine\u00a0Biografie<\/a><\/strong>\u00a0des religi\u00f6sen Sozialisten Christoph Blumhardt geschrieben, die dessen sehr politische und kirchenkritische Haltung herausarbeitet \u2013 nachdem er lange von einer konservativen Kirche vereinnahmt worden war.\u00a0Hier<\/a><\/strong>\u00a0ein Interview mit H\u00fcbner zu seinem Buch.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nHenning Thei\u00dfen, Theologe an der Universit\u00e4t Greifswald und selbst Vater von Adoptivkindern, hat ein nachdenkliches und differenziertes Buch \u00fcber\u00a0\u201eDie Ethik der Adoption\u201c<\/a><\/strong>\u00a0geschrieben.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nVon fr\u00fch gestorbenen eigenen Kindern handelt Katharina Gellerts Kinderbuch\u00a0\u201eIm Herzen Vier\u201c<\/a><\/strong>. Es erz\u00e4hlt aus der Perspektive eines Kindes, wie eine Familie sich auf ein Baby freut \u2013 und damit umgehen muss, dass die Schwangerschaft durch eine Fehlgeburt endet. Die Autorin hat das Buch mit eigenen Illustrationen bereichert.<\/td>\n<\/tr>\n
<\/td>\nUnd Okko Herlyn, reformierter Theologe und Kabarettist, schreibt \u00fcber\u00a0\u201eDie Zehn Gebote. Verstehen, was wir tun k\u00f6nnen\u201c<\/a><\/strong>. Das Buch liegt auf meinem Nachtisch und ich bin gespannt auf seine \u00dcberlegungen zum Bilderverbot.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Angesichts des Iconic Turns, den wir gerade erleben, denke ich viel dar\u00fcber nach, wie wir das Geheimnis wahren, w\u00e4hrend die Bilder uns immer wieder \u00fcberw\u00e4ltigen. Deshalb hier noch \u201ewas auf die Ohren\u201c: Am 31. August bin ich wieder zu h\u00f6ren mit einem \u201eLebenszeichen\u201c im SR2, diesmal zum Thema \u201eNicht alle D\u00f6rfer werden bleiben\u201c. Und vom 2. bis 7.\u00a0September will ich mit Morgenandachten und Gedanken zur Woche im Deutschlandfunk einen wohltuenden Gru\u00df f\u00fcr den Tag mitgeben.<\/strong><\/p>\n

Bis dahin aber lassen Sie uns den Sommer genie\u00dfen! Und den Himmel. Endlich leben. Denn<\/strong>
\n\u201ees ist viel kl\u00fcger, Du entziehst Dich von Zeit zu Zeit Deinen Besch\u00e4ftigungen, als dass sie Dich ziehen und Dich nach und nach an einen Punkt f\u00fchren, an dem du nicht landen willst. Du fragst an welchen Punkt? An den Punkt, wo das Herz anf\u00e4ngt, hart zu werden. Frage nicht weiter, was damit gemeint sei: wenn Du jetzt nicht erschrickst, ist Dein Herz schon so weit\u201c, hei\u00dft es in einem Brief von Bernhard von Clairvaux. Nicht an irgendwen, sondern an einen Papst, Papst Eugen III.<\/p>\n

\u201eEnd-lich leben\u201c<\/a> hei\u00dft eine neue Website auf Facebook, in der es um unsere Endlichkeit geht. Und auch um die der Sch\u00f6pfung<\/strong>. Das soll uns keine Angst machen, uns nicht immer mehr hetzen, bis wir er-sch\u00f6pft sind; es soll uns staunen lassen \u00fcber die fantastische Sch\u00f6nheit des verg\u00e4nglichen Lebens. Jeden Tag.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

\n
\n

Ihre Cornelia Coenen-Marx
\n<\/span><\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

<\/span><\/span><\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"Facebook\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"\"<\/a> <\/span><\/td>\n \"\"<\/a> <\/span><\/td>\n<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
Texte und Bilder, wo nicht anders angegeben: \u00a9 Cornelia Coenen-Marx<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

THEMEN\u00dcBERSICHT IN DIESEM NEWSLETTER VERBUNDENHEIT AUS DISTANZ UND N\u00c4HE\u2605\u00a0ANGST VOR DER ZUKUNFT\u00a0\u2605\u00a0KIRCHE UND DEMOKRATIE\u00a0\u2605\u00a0ARBEIT, PFLEGE, SORGE, DIGITAL UND ANALOG\u00a0\u2605\u00a0SELBSTSORGE UND… read more<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":619,"menu_order":34,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-4514","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4514"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=4514"}],"version-history":[{"count":19,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4514\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":4534,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/4514\/revisions\/4534"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/619"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=4514"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}