[1]<\/a> https:\/\/www.antidiskriminierungsstelle.de\/SharedDocs\/forschungsprojekte\/DE\/Studie_Ageismus_Altersdiskr_Dtl.html<\/p>\n\n\n\nAls fl\u00f6gen wir davon\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\nDas unterschiedliche Zeitgef\u00fchl von Kindern und Erwachsenen<\/strong><\/p>\n\n\n\nMittwoch, 11.09.2024, 6.35 \u2013 6.40 Uhr, Deutschlandfunk<\/em> DL<\/audio><\/figure>\n\n\n\nIn dieser Woche sind sogar in Baden-W\u00fcrttemberg und Bayern die Sommerferien vorbei und die Schule hat begonnen.. Wie schnell der Urlaub vor\u00fcbergeht, wie die Tage verfliegen. Lange schlafen, drau\u00dfen fr\u00fchst\u00fccken, lesen und laufen. Ein Tag wie der andere. Wenn ich mich an die Sommerferien meiner Kindheit erinnere, sp\u00fcre ich, wie tief die Bilder in meiner Seele gespeichert sind. <\/strong>Es duftet nach frischem Gras, ich hocke an einem Bergbach in der Schweiz. Wir sammeln Steine, um einen kleinen Staudamm zu bauen. Sp\u00e4ter habe ich andere Urlaube geliebt. Es gab und gibt so viel zu sehen: die mittelalterliche Stadt, das Museum abseits der Stra\u00dfe, eine faszinierende Landschaft. Wenn ich heute daran denke, wundere ich mich. Wir waren nur eine Woche unterwegs, aber so viel Neues, so viel Verschiedenes steckte darin.<\/p>\n\n\n\nManche sagen, unsere Zeitwahrnehmung ver\u00e4ndere sich mit den Jahren. Je \u00e4lter wir werden, desto weniger Neues erleben wir. Wir sch\u00f6pfen aus alten Erfahrungen. Dann l\u00e4uft das Leben langsamer. Aber im R\u00fcckblick rennt die Zeit nur so dahin. \u201eUnser Leben (\u2026) f\u00e4hret schnell dahin, als fl\u00f6gen wir davon\u201c, hei\u00dft es in der Bibel (Psalm 90). Davonfliegen, als h\u00e4tten wir keine Bodenhaftung mehr. \u00dcber den Dingen schweben \u2013 ob das vor allem im Alter sp\u00fcrbar ist? <\/p>\n\n\n\n
Alles zum ersten Mal<\/strong><\/p>\n\n\n\nKinder sind dem Boden noch ganz nah. Beim Krabbeln, beim Hinfallen und Aufstehen, bei jedem ersten Schritt ins Unbekannte. Zum ersten Mal Fahrrad fahren, zum ersten Mal am Wasser spielen, den ersten Tag in die Schule gehen. Gro\u00df werden. Ich bin schon sechs, sagen sie, und vor ihnen liegt ein ganzes, langes Leben. Ja, du bist schon gro\u00df, sage ich Erwachsene.<\/p>\n\n\n\n
\u201eDu bist ein Riese, Max\u201c, singt Reinhard Mey in einem Lied f\u00fcr seinen damals zehnj\u00e4hrigen Sohn. Er erz\u00e4hlt davon, dass die Kleinen nicht nur erdverbunden sind, sondern auch in den Himmel wachsen, w\u00e4hrend wir \u00c4lteren schrumpfen. \u201eKinder versetzen so lange Berge, bis der Teufelskreis beginnt, bis sie wie wir als erwachsne Zwerge endlich so klein wie wir Gro\u00dfen sind.\u201c <\/p>\n\n\n\n
Stimmt, wir machen uns oft genug selbst klein. Wir passen uns an, schweigen lieber, ehe wir unangenehm auffallen, halten uns an das Gewohnte. K\u00f6nnen wir als Erwachsene wieder zu Kindern werden \u2013 so voller Vertrauen und ganz im Jetzt? Jesus verspricht das ja: Wenn ihr werdet wie die Kinder, kommt ihr dem Himmel ganz nah.<\/p>\n\n\n\n
Springbrunnen und langer, ruhiger Fluss<\/strong><\/p>\n\n\n\nEine Zeit lang habe ich zwei Armbanduhren mit verschiedenen Zeiten getragen. Mit blauem Armband D\u00fcsseldorf, mit rotem Philadelphia, weil meine Schwester dort wohnte. Deine Zeit und meine Zeit. Aber die Zeit von Kindern und Erwachsenen kann man so nicht bestimmen. Das Besondere ist ja nicht, dass wir in einer anderen Zeitzone leben, sondern dass wir verschieden ticken.<\/p>\n\n\n\n
Es ist vielleicht eher wie beim Wasser: Ein Springbrunnen die Kindheit, ein langer, ruhiger Fluss das Erwachsensein \u2013 und zwischendrin ein Wasserfall, wenn das Leben immer wieder mal turbulent wird.<\/p>\n\n\n\n
Was ich gro\u00dfartig finde: Als Erwachsene kennen wir verschiedene Zeiten. Wir k\u00f6nnen uns in die Zeitwahrnehmung der Kinder zur\u00fcckversetzen. Wir m\u00fcssen uns nur Zeit nehmen f\u00fcr die Kleinen, dann k\u00f6nnen wir f\u00fcr eine kleine Ewigkeit werden wie sie. Mit ihren Augen sehen wir dann alles noch einmal zum ersten Mal.<\/p>\n\n\n\n
Die Zeit, die unendlich erscheint, hat doch ein Ende. \u201eLehre uns bedenken, dass wir sterben m\u00fcssen, auf dass wir klug werden\u201c, hei\u00dft es in der Bibel. Die Ferien meiner Kindheit sind lange her, und auch mein j\u00fcngster Sommerurlaub liegt hinter mir. Am Himmel sammeln sich schon die Schwalben zum Aufbruch. Sie rufen einander zu. Ihre Brustfedern glitzern silbern in der Sonne. Sie werden davonfliegen.<\/p>\n\n\n\n
Wie in meiner Kindheit stelle ich mir vor, wie das wohl ist: fliegen.<\/p>\n\n\n\n
Versu)che, Dein Leben zu machen \u2013<\/strong> Was Margot Friedl\u00e4nder an die n\u00e4chste Generation weitergibt.<\/strong><\/p>\n\n\n\nDienstag, 10.09.2024, 6.35 \u2013 6.40 Uhr, Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\nEigentlich wollte ich es schon l\u00e4ngst kaufen, das Juli-\/August-Heft der Vogue. Jetzt hat es eine Freundin f\u00fcr mich mitgebracht. Am Bahnhofskiosk hat sie eines der letzten Exemplare bekommen. Nun liegt das Heft mit Margot Friedl\u00e4nder auf dem Cover auf meinem Tisch.<\/p>\n\n\n\n
Da steht sie aufrecht und selbstbewusst in ihrem roten Mantel. Am Revers das Bundesverdienstkreuz Sie strahlt eine ruhige W\u00fcrde aus. Ein Mensch, wie er gemeint war, schreibt ein Kollege im Netz. Ein sch\u00f6ner Gedanke, dass wir erst noch werden, wer wir wirklich sind. Und das Beste kommt zum Schluss. <\/p>\n\n\n\n
F\u00fcr Margot Friedl\u00e4nder gilt das tats\u00e4chlich. Denn die sogenannten besten Jahre hielten vor allem Angst und Schrecken f\u00fcr sie bereit. Sie war 21, als ihre j\u00fcdische Mutter mit dem j\u00fcngeren Bruder ins KZ deportiert wurde. Margot konnte sich nicht einmal verabschieden. Die Nachbarin gab ihr die Kette ihrer Mutter, die sie bis heute tr\u00e4gt, und deren letzten Wunsch. Eine Ermutigung: \u201eVersuche, dein Leben zu machen!\u201c Das hat Margot getan. Sie ging in den Untergrund, dann mit einem Freund nach New York. Sie heiratete und wurde Amerikanerin.<\/p>\n\n\n\n
In ihren 80ern erst, nach dem Tod ihres Mannes, zog ihre Sehnsucht sie zur\u00fcck nach Berlin. Sie bekam ihren deutschen Pass, ging in Schulklassen und erz\u00e4hlte ihre Geschichte, damit sich das Ganze nicht wiederholt. Sie spricht dar\u00fcber, was es hei\u00dft, ein Mensch zu sein und den anderen als Menschen zu sehen. Weil wir alle das gleiche Blut haben. Kein deutsches, christliches, j\u00fcdisches, muslimisches Blut, sondern menschliches Blut. Sie sieht ihren Auftrag darin, daran zu erinnern. Das ist ihr Verm\u00e4chtnis. Sie ist jetzt 102 Jahre alt.<\/p>\n\n\n\n
\u201eVersuche, dein Leben zu machen!\u201c Die Botschaft der Mutter an ihre Tochter Margot erinnert mich an eine Erz\u00e4hlung aus der Bibel. Es ist ebenfalls eine Geschichte von Flucht und R\u00fcckkehr, wenn auch aus anderen Gr\u00fcnden. Noomi, eine Frau aus Bethlehem, gibt ihre Lebenserfahrung an Rut, ihre Schwiegertochter aus dem Nachbarland, weiter. Noomi war mit ihrem Mann und den beiden S\u00f6hnen ins Nachbarland Moab gezogen, weil in ihrer Heimat Bethlehem Hunger herrschte. Das Nachbarland wurde zur neuen Heimat. Die S\u00f6hne heirateten Moabiterinnen. Die Familie war angekommen.<\/p>\n\n\n\n
Aber dann beginnt das Elend von vorn. Kurz hintereinander sterben Noomis Mann und auch die S\u00f6hne. Noomi beschlie\u00dft, nach Bethlehem zur\u00fcckzukehren. Rut, eine der beiden Schwiegert\u00f6chter, geht mit ihr. Und jetzt hilft Noomi Rut, das neue Land zu verstehen und ihren Weg zu finden.<\/p>\n\n\n\n
\u201eVersuche, dein Leben zu machen!\u201c Margot aus Berlin und Noomi aus Bethlehem. Ich lerne viel von den beiden Frauen. Sie waren Fl\u00fcchtlinge. Sie haben gehungert. Sie haben neue Anf\u00e4nge gewagt. Sie haben die R\u00fcckkehr riskiert. Sie haben ihr Leben gemacht \u2013 mit allen Schattenseiten. Und ihren Auftrag ernst genommen. Am Ende ging und geht es um ihr Erbe, um die Erfahrungen, die sie weitergeben. Es z\u00e4hlt nicht, wo jemand herkommt, sondern ob er und sie ein Mensch ist.<\/p>\n\n\n\n
Welchen Grund zu leben und zu hoffen gebe ich an die n\u00e4chste Generation weiter? Das sehe ich als eine zentrale Aufgabe des Alters. Welche entscheidenden Erfahrungen will ich weitergeben? Was macht mich stark, wenn es schwierig wird? Was gibt Hoffnung auf eine neue Zukunft?<\/p>\n\n\n\n
Die F\u00fcrsorge der \u00c4lteren f\u00fcr die kommenden Generationen ist wichtig, damit die ihr Leben machen k\u00f6nnen. Das gilt f\u00fcr uns alle. F\u00fcr die \u00c4lteren, die in ihrem bisherigen Leben erfolgreich waren. Es gilt aber besonders f\u00fcr die, die um ihre Zukunft k\u00e4mpfen mussten. Als Migranten wie Noomi oder als Verfolgte wie Margot Friedl\u00e4nder. F\u00fcr mich sind sie Vorbilder. Wo kann ich J\u00fcngere ermutigen: \u201eVersuche, dein Leben zu machen!\u201c<\/p>\n\n\n\n
Und wenn es hoch kommt, so sind es 80\u2026<\/strong><\/p>\n\n\n\nVon der Bedeutung der Arbeit f\u00fcr unser Leben<\/strong><\/p>\n\n\n\nMontag, 09.09.2024, 6.35 \u2013 6.40 Uhr, Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\n\u201eUnser Leben w\u00e4ret 70 Jahre, und wenn\u2019s hochkommt, so sind\u2019s 80\u201c, h\u00f6re ich mich sagen. Ich stehe am Rednerpult in der alten Friedhofskapelle. Gleich vor mir sitzt die Familie des Verstorbenen. Viele sind \u00fcber 60 oder in den 70ern. Da stehe ich, lese diesen Satz aus der Bibel und sp\u00fcre, wie jung ich bin mit meinen damals 30 Jahren. Nicht einmal halb so alt, wie der Psalm die Spanne eines Lebens beschreibt. 70 Jahre, 80 Jahre\u2026 Geht mich, die damals junge Frau, \u00fcberhaupt an, was ich vorlese? Wie der Beter dieses Psalms das Leben sieht von seinem Ende her? \u201eUnd was daran k\u00f6stlich war, ist M\u00fche und Arbeit gewesen\u201c, lese ich. Es geht um die Frage, was Leben ausmacht. Wof\u00fcr es sich gelohnt hat und was daran k\u00f6stlich ist. Ist das alles am Ende nur Arbeit und M\u00fche?<\/p>\n\n\n\n
70 Jahre \u2013 so alt bin ich inzwischen selbst. Wie sieht meine Bilanz aus? Ich denke an Gemeindefeste und Kirchentage, an den Quartierladen in meinem Stadtteil, an dem ich als Pastorin mitgewirkt habe, und die vielen Begegnungen dort, an die Zukunftsforen im Kaiserswerther Krankenhaus, an impulsreiche Ehrenamtskongresse. Ich freue mich \u00fcber das, was m\u00f6glich war. Lauter kleine Leuchtt\u00fcrme.<\/p>\n\n\n\n
Der Psalm als mein biblischer Gespr\u00e4chspartner hat aber wohl einen anderen Blick. Ihm kommt es nicht auf die Leuchtt\u00fcrme an, nicht auf die Besonderheiten. Ihm geht es um das, was den Alltag leuchten l\u00e4sst, was jedem Tag seinen Geschmack gibt. Wie das kr\u00e4ftige St\u00fcck Brot, das ich heute Morgen zum Fr\u00fchst\u00fcck esse. Nur mit Butter bestrichen, schmeckt es einfach k\u00f6stlich. Die n\u00fcchterne Kraft von frischem Brot \u2013 ich genie\u00dfe sie jeden Morgen, bevor ich an den Schreibtisch gehe.<\/p>\n\n\n\n
\u201eDer Mensch ist zum Arbeiten geboren wie der Vogel zum Fliegen\u201c, soll Martin Luther gesagt haben. Wer schon einmal eine Stelle verloren oder einen gro\u00dfen Berufswechsel erlebt hat, wer in Rente gegangen ist, wei\u00df, wie sehr Arbeit unser Leben pr\u00e4gt. Sie gibt dem Alltag Struktur und Halt. Sie bindet uns ein in ein Beziehungsgeflecht. Und, ja, Arbeit macht uns satt.<\/p>\n\n\n\n
Immer nur Urlaub \u2013 das kann es nicht sein. Etwas Entscheidendes w\u00fcrde fehlen. Der Duft aus der Teek\u00fcche, die Kollegin, die schon den ersten Kaffee gekocht hat, ein kurzer Austausch und vor dir entfaltet sich der Tag. Du \u00f6ffnest den Laptop, die kleine Melodie ist zu h\u00f6ren und du bist bereit f\u00fcr neue Aufgaben. F\u00fcnf Tage die Woche \u2013 vielleicht auch nur ein Minijob.<\/p>\n\n\n\n
Gerade im Alter, mit 60 oder auch mit 70 m\u00f6chten wir selbst bestimmen, wieviel Zeit wir investieren und f\u00fcr was. Dieser Tage lud Gabriele, eine Freundin, zu ihrer Vernissage ein. Ihre Bilder und Skulpturen sind immer voller Geheimnisse. Ab und an leuchten sie golden. Gabriele hat Kunst unterrichtet. Aber damit sie vor ein paar Jahren aufgeh\u00f6rt. Fr\u00fcher hatte sie zwei Ateliers, eins in Berlin, eins in D\u00fcsseldorf. Nun konzentriert sie sich auf D\u00fcsseldorf, wo sie auch wohnt. Das sah nach R\u00fcckzug aus. Sie hat einiges aufgegeben. Aber: Sie l\u00e4dt ein zur Vernissage und zeigt ihre Kunstwerke. Die Lust am Gestalten h\u00f6rt nicht auf.<\/p>\n\n\n\n
\u201eFange nie an aufzuh\u00f6ren! H\u00f6re nie auf anzufangen!\u201c hei\u00dft ein Sprichwort. Gabriele ist ein gutes Beispiel. Sie verabschiedet sich von Dingen und gewinnt dadurch Raum f\u00fcr Neues: ein neuer Stil, neues Material, eine weitere Ausstellung. Dazu braucht man die innere Aufmerksamkeit f\u00fcr das, was dran ist. F\u00fcr die Ver\u00e4nderungen in der Gesellschaft, den Wandel im eigenen Leben.<\/p>\n\n\n\n
Mit 70, mit 80 f\u00fchlt man sich eben anders als mit 30 oder 40. Dann ist es richtig, manches loszulassen, sich zu konzentrieren auf das, was wirklich z\u00e4hlt. \u00dcberall begegnen mir Menschen, die in diese Richtung unterwegs sind. Mehr als 14 Prozent der Rentner und Rentnerinnen arbeiten \u2013 im alten Job oder in einem ganz neuen. Und fast die H\u00e4lfte der Boomer-Generation kann sich vorstellen, im Ruhestand weiter zu arbeiten. Und dabei geht es nicht nur um die Verg\u00fctung. Sie wissen, wie k\u00f6stlich Arbeit sein kann.<\/p>\n\n\n\n
Die letzte Instanz<\/strong><\/strong><\/p>\n\n\n\nFreitag, 24.05.2024, 6.35 \u2013 6.40 Uhr, Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio>Wahrscheinlich lag es an den Hugenotten. Wegen der Hugenottengeschichte hat mich das Gedicht so beeindruckt. Als ich zur Schule ging, hatten wir eine Hugenottenfamilie in unserer Bekanntschaft. Ich meine die Protestanten in Frankreich, die dort fr\u00fcher als Minderheit blutig verfolgt wurden. Viele von ihnen flohen und fanden unter anderem in Preu\u00dfen eine neue Heimat. Sie haben nicht unerheblich zum Wohlstand hierzulande beigetragen, die de Maizieres und Charbries, die Dumonts und Fontanes. Als Bauern, Goldschmiede, Handschuhmacher. Um 1700 kam jeder vierte Berliner aus Frankreich.Mut, der die Angstmacher auslacht<\/strong><\/p>\n\n\n\nDonnerstag, 23.05.2024, 6.35 Uhr, Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\nWas f\u00fcr ein Mut! Ich musste immer wieder hinschauen, wie bei Nawalnys Beerdigung Anfang M\u00e4rz die Menschenschlange l\u00e4nger und l\u00e4nger wurde. M\u00e4nner und Frauen, junge und alte Leute. Da standen sie mit ihren Blumen vor dem Friedhofstor. Trotz Verboten und \u00dcberwachungskameras. Lange war gar nicht klar, ob eine \u00f6ffentliche Trauerfeier \u00fcberhaupt stattfinden konnte. Die Beh\u00f6rden suchten das zu verhindern, und nur ein einziger Bestatter in Moskau war bereit, den Sarg aus der Strafkolonie zu \u00fcberf\u00fchren und die Beerdigung zu organisieren. Aber Nawalnys Mutter gab nicht auf. Und sie setzte sich am Ende durch. Schlie\u00dflich war diese kleine Gemeinde bereit zu einem kurzen Gottesdienst f\u00fcr den gl\u00e4ubigen Alexei.<\/p>\n\n\n\n
Als der Sarg zur Kapelle gefahren wurde, war er mit den Blumen seiner Anh\u00e4nger fast eingedeckt. Und dann fanden sie auch ihre Stimme. Sprechch\u00f6re waren zu h\u00f6ren. \u201eWir haben keine Angst!\u201c Und: \u201eWir werden nicht vergeben.\u201c Bis zum Abend riss der Strom der Menschen nicht ab, die Blumen und Briefe an seinem Grab niederlegten – lange \u00fcber die abendliche Sperrstunde hinaus.<\/p>\n\n\n\n
Vor ein paar Tagen, an Pfingsten, musste ich wieder daran denken. Die Freunde Jesu, die sich nach seinem Tod und seiner Himmelfahrt tagelang verkrochen hatten \u2013 stumm und zitternd vor Angst, sp\u00fcrten pl\u00f6tzlich neue Energie, neue Lebendigkeit. Sie fanden ihre Sprache wieder, gingen raus auf die Stra\u00dfen Jerusalems und erz\u00e4hlten von Jesus, von seinen gro\u00dfen Taten und den kleinen Wundern. Begeistert, als h\u00e4tten sie es eben erst erlebt. Und dann hielt Petrus diese Rede. Eine mutige Rede.<\/p>\n\n\n\n
Er spricht von Jesu Tod. Von seiner Kreuzigung. Ja, er spricht sogar dar\u00fcber, wer Schuld hat. \u201eJesus von Nazareth von Gott unter euch ausgewiesen durch m\u00e4chtige Taten und Wunder, wie ihr selbst wisst \u2013\u2002diesen Mann habt ihr durch die Hand der Ungerechten ans Kreuz geschlagen und umgebracht\u201c, steht in der Bibel. Wirklich? Das waren doch die R\u00f6mer, das war doch Pilatus, der dann seine H\u00e4nde in Unschuld wusch.<\/p>\n\n\n\n
\u201eJa, aber ihr habt sie machen lassen.\u201c Die schweigende Mehrheit \u2013 unschuldig ist sie nicht. Bis gestern h\u00e4tte Petrus nicht gewagt, so zu reden \u2013 viel zu gro\u00df war seine Angst. Aber jetzt ist alles anders. Er hat gerade Gottes Geistkraft wie einen Sturm erlebt, der alles mit sich riss, das Licht von oben \u00fcber den K\u00f6pfen von Jesu J\u00fcngern wie Flammen, die den dunklen Raum erleuchteten, die Kraft, die sie aufgerichtet hat. Die Todesangst war verschwunden – wovor sollten sie sich f\u00fcrchten?<\/p>\n\n\n\n
\u201eDanke f\u00fcr alles, Alexei\u201c steht auf einem Brief an Nawalnys Grab. \u201eWir werden dich nicht vergessen und wir haben keine Angst.\u201c Darunter: \u201eOrthodoxe Christen gegen den Krieg\u201c. Der Brief liegt noch nicht lange dort. Ende M\u00e4rz sind sie noch einmal zum Friedhof gekommen – 40 Tage nach Nawalnys Tod, wenn sich die Seele nach orthodoxem Glauben endg\u00fcltig vom K\u00f6rper trennt.<\/p>\n\n\n\n
\u201eDanke, mein Pr\u00e4sident, wir geben nicht auf\u201c, hat ein anderer geschrieben. Tats\u00e4chlich – mit Nawalnys Tod war die Bewegung nicht vorbei. Die Menschen folgten seinem Aufruf am Wahlsonntag Mitte M\u00e4rz. \u00dcberall in Russland gingen sie um 12 Uhr zu den Wahllokalen und bildeten dort immer neue Menschenschlangen. Papiere wurden kontrolliert. Videos ausgewertet, Verh\u00f6re fanden statt – aber von Angst war nichts zu sp\u00fcren.<\/p>\n\n\n\n
Ich bewundere diese Menschen, die dem Diktator ins Gesicht lachen. Die der Wahrheit treu bleiben und daran glauben, dass die Solidarit\u00e4t am Ende den l\u00e4ngeren Atem hat. Ich bewundere sie f\u00fcr ihr Durchhalten, auch wenn wir sie schon l\u00e4ngst vergessen haben. Die dem Tod nicht das letzte Wort geben.<\/p>\n\n\n\n
Damals in Jerusalem sagt Petrus in seiner mutigen Predigt: \u201eEs war unm\u00f6glich, dass der Mann, den ihr gekreuzigt habt, vom Tod festgehalten wurde. Gott hat ihn auferweckt.\u201c Die Kraft der Auferweckung macht Menschen mutig und frei. Als Petrus spricht, begreifen viele, was schiefgelaufen ist. Und sie sp\u00fcren: So kann es nicht weitergehen. Sie wollen in der Wahrheit leben, sie lassen sich taufen und fangen neu an.<\/p>\n\n\n\n
Ob das in Russland auch m\u00f6glich ist? Oder in Belarus? Ein Anfang ist gemacht. Jetzt braucht es einen langen Atem.<\/p>\n\n\n\n
Steh auf und leuchte!<\/strong><\/p>\n\n\n\nMittwoch, 22.05.2024, 6.35 Uhr, Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\n\u201eSteh auf und leuchte!\u201c Der Titel dieses Buchs springt mir gleich ins Auge. Es geh\u00f6rt zu einem P\u00e4ckchen, das man bei einer Frauenzeitschrift bestellen kann – mit dem Duft \u201eForever you\u201c und verschiedenen Sch\u00f6nheitsseren. Und diesem Buch: \u201eSteh auf und leuchte. Damit das Gl\u00fcck dich finden kann\u201c. Was bringt uns zum Leuchten?<\/p>\n\n\n\n
Es gibt ja tats\u00e4chlich Menschen, die alles \u00fcberstrahlen. Sie kommen in einen Raum und es wird hell. Ist es das Gl\u00fcck, das sie so leuchten l\u00e4sst? Oder strahlen diese Menschen, weil sie ganz mit sich im Reinen sind? In der christlichen Tradition erz\u00e4hlen Heiligenscheine von dem Glanz, der manche Menschen umgibt. Aber diese Heiligen waren nicht unbedingt gl\u00fccklich, im Gegenteil \u2013 oft waren es M\u00e4nner und Frauen mit Verletzungen und Br\u00fcchen in ihrem Leben. Aber sie waren mit Gottes Energie erf\u00fcllt \u2013 und die sp\u00fcrte man sogar in ihrem Schmerz. Als leuchtete das Licht aus den Br\u00fcchen. <\/p>\n\n\n\n
Das Neue Testament nennt alle Christinnen und Christen Heilige. Aber viele sehen sich selbst nicht so. Die meisten haben eher das Gef\u00fchl, ein kleines Licht zu sein. Nur ein kleines Licht. Eine kleine Flamme. Vielleicht wie die, von der die Pfingstgeschichte in der Bibel erz\u00e4hlt.<\/p>\n\n\n\n
Da sitzen die Freundinnen und Freunde Jesu am Morgen in einem abgeschlossenen Raum \u2013 \u00e4ngstlich und traurig dar\u00fcber, dass Jesus nicht mehr bei ihnen ist. Der hatte dieses Leuchten, das so viele Menschen inspiriert hat. Und wie sie da sitzen im Halbdunkel des Morgens, da sehen sie pl\u00f6tzlich Feuerfl\u00e4mmchen \u00fcber den K\u00f6pfen. Von jedem und jeder. Kleine Lichter, die brennen, aber nicht verbrennen. Die flackern, aber nicht verl\u00f6schen. Die ganze Gruppe leuchtet, als w\u00e4re das Feuer von Jesus auf sie \u00fcbergesprungen. Als h\u00e4tte er sie angesteckt mit seiner Energie.<\/p>\n\n\n\n
Und dann halten sie es nicht mehr aus in dem Raum. Sie gehen raus auf die Stra\u00dfe, wo Menschen aus aller Welt unterwegs sind. Denn in Jerusalem feiert man Erntedank und Juden von \u00fcberall her sind gekommen. Denen erz\u00e4hlen sie von Jesus \u2013 und jetzt geschieht das wirklich Unglaubliche: Die anderen verstehen sie. Ganz ohne Dolmetscher und Sprachcomputer. \u00dcber alle Sprachgrenzen hinweg. Die Bibel spricht vom Pfingstwunder. Dem Wunder der V\u00f6lkerverst\u00e4ndigung.<\/p>\n\n\n\n
\u201eIch bin dankbar f\u00fcr jede Stimme, die sich f\u00fcr unsere Gemeinschaft stark macht. F\u00fcr jede Flamme, die sich der aufziehenden Dunkelheit entgegenstellt\u201c, schrieb k\u00fcrzlich eine Bekannte in den sozialen Netzwerken. Sie nennt sich Demoguardian. Demokratiesch\u00fctzerin. \u201eWir sind die letzte Linie unserer Demokratie, der Zukunft unserer Kinder, unseres Friedensprojekts in der EU. Bitte werdet nicht leise, verdunkelt euer Feuer nicht. Geht voran mit gro\u00dfem Mitgef\u00fchl f\u00fcr unsere Nachbarn. \u00dcber alle Grenzen hinweg.\u201c<\/p>\n\n\n\n
\u201eVerdunkelt euer Feuer nicht!\u201c Macht euch nicht klein, weil ihr denkt, ihr w\u00e4rt nur ein kleines Licht. \u201eWer bin ich eigentlich, dass ich leuchtend, hinrei\u00dfend, talentiert und fantastisch sein darf?\u201c, hat Marianne Williamson geschrieben \u2013 und sie antwortet sich gleich selbst. \u201eWer bist du denn, es nicht zu sein? Du bist ein Kind Gottes. Dich selbst klein zu halten, dient der Welt nicht.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Nelson Mandela hat diese Worte bei seinem Amtsantritt zitiert. Auch einer mit Verletzungen und Br\u00fcchen, der gerade deshalb strahlte. Nach all den Jahrzehnten, in denen Menschen klein gemacht wurden nur wegen ihrer Hautfarbe, wollte er seine Leute aufrichten. Ihnen neues Selbstbewusstsein geben.<\/p>\n\n\n\n
Denn Marianne Williamson hat recht. Sie schreibt: \u201eUnsere tiefste Angst ist nicht, dass wir unzul\u00e4nglich sind. Unsere tiefste Angst ist, dass wir unermesslich machtvoll sind. Es ist unser Licht, das wir f\u00fcrchten, nicht unsere Dunkelheit.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Tats\u00e4chlich, es kann bequem sein, sich in der Dunkelheit einzurichten, in Jammern und Klagen. Uns selbst und die Welt verkommen zu lassen. Aber das kann es doch nicht sein. Da halte ich mich lieber an das Motto aus dem Buchpaket: Steh auf und leuchte.<\/p>\n\n\n\n
Wie geht Ver\u00e4nderung?<\/strong><\/p>\n\n\n\nDienstag, 21.05.2024, 6.35 Uhr, Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\nMit einem Knall springt das Fenster auf und ein k\u00fchler, scharfer Wind weht ins Zimmer. Er klemmt die Gardine im Fensterrahmen ein und fegt die Papiere vom Schreibtisch. Ich b\u00fccke mich, um sie aufzuheben, aber noch ehe ich es recht begreife, f\u00e4ngt es drau\u00dfen an zu sch\u00fctten. Als ich zum Fenster zur\u00fcckkomme, ist schon alles durchn\u00e4sst, was auf der Fensterbank lag. Mein Notizbuch, das Handy. Beim Schlie\u00dfen des Fensters sehe ich, dass der Himmel, der eben noch blau war, fast schwarz ist. Alles von einem zum anderen Moment. Ich jedenfalls habe das nicht kommen sehen. Ich ziehe die Jacke \u00fcber, mir ist kalt.<\/p>\n\n\n\n
Es gibt diese St\u00fcrme, die alles durcheinanderwirbeln. Weil niemand mit ihnen gerechnet hat. Auch die Pfingstgeschichte in der Bibel erz\u00e4hlt davon. Da lese ich: \u201eEs geschah pl\u00f6tzlich ein Brausen vom Himmel wie von einem gewaltigen Sturm und erf\u00fcllte das ganze Haus\u201c, in dem die Freunde Jesu sa\u00dfen. Das Brausen k\u00fcndigt eine Ver\u00e4nderung an, die alle Sinne und die ganze Wirklichkeit ergreift: das Wetter, die Menschen, das Miteinander. Wo eben noch Angst und Trauer waren, beginnt ein neuer Aufbruch. Wo Stillstand war, w\u00e4chst eine neue, weltumspannende Bewegung.<\/p>\n\n\n\n
Manche waren dabei, als 1989 die Mauer fiel und Menschen aus Ost und West einander in den Armen lagen. Und wenig sp\u00e4ter beim gro\u00dfen Konzert am Brandenburger Tor. Wenn ich daran denke, h\u00f6re ich die Scorpions mit dem \u201eWind of Change\u201c \u2013 obwohl sie den Song damals in Russland gespielt haben, nicht in Berlin. Heute scheint das alles weit weg. Die Euphorie von damals ist verflogen. Das Gef\u00fchl, ein Wunder zu erleben, l\u00e4ngst unter dem Schutt des Alltags begraben.<\/p>\n\n\n\n
Schlie\u00dflich erleben wir einen neuen Sturm, der an unseren Gewissheiten r\u00fcttelt. Kriege und Krisen, die unsere Ordnung in Frage stellen. Die Mauer ist gefallen, aber es wurden neue errichtet. Gef\u00e4ngnistore haben sich ge\u00f6ffnet, aber l\u00e4ngst wurden neue Kerker f\u00fcr politische Gefangene gebaut. Verglichen mit dem, was wir gerade erleben, klingt \u201eWind of Change\u201c geradezu sanft und leise wie ein Wiegenlied, das unter Donner und Sturm verweht.<\/p>\n\n\n\n
Wenn die Bibel von den gro\u00dfen, den umst\u00fcrzenden Ver\u00e4nderungen erz\u00e4hlt, spielt die Natur immer mit: Als die Israeliten aus \u00c4gypten befreit werden, bildet das rote Meer eine Gasse. Die Wellen bleiben stehen, damit das Volk trockenen Fu\u00dfes durchkommt. Als Jesus gekreuzigt wird, gibt es ein gro\u00dfes Erdbeben. Alles wird ersch\u00fcttert, bis in die Tiefe \u2013 und die Erde gibt ihre Toten frei. Was da geschieht, ver\u00e4ndert alles \u2013 auch die Vergangenheit. So kommt auch Pfingsten mit Sturm und Feuer und schafft eine neue Welt, ein neues Verstehen.<\/p>\n\n\n\n
Das mag vielen heute fremd erscheinen. Aber manche kennen die Erfahrung, dass alles, was geschieht, zum Zeichen wird. Der gebrochene Staudamm, die \u00dcberflutung des Tals, das Feuer in der Feriensiedlung – genauso wie die bl\u00fchenden Mandelzweige im Fr\u00fchling. Man muss nur richtig hinsehen. Meist tun wir das nicht. Der Sturm trifft uns so \u00fcberraschend, weil wir zu selten innehalten – weil wir nicht wirklich wahrnehmen, was ist.<\/p>\n\n\n\n
Die Freunde Jesu damals haben es wahrgenommen: das gro\u00dfe Brausen, den Sturm der Ver\u00e4nderung und die Feuerflammen, die jeden von ihnen erleuchteten. Sie haben gesp\u00fcrt, wie sie innerlich Mut fassten, sich aufrichteten. Wie sich auch in ihnen etwas \u00e4nderte. Vielleicht, weil sie so lange in der Stille gesessen, weil sie die Trauer ertragen hatten und weil sie auf Gottes Geist warteten, den Geist der Ver\u00e4nderung. In der Stille vor dem Sturm, wenn sich etwas Neues ank\u00fcndigt, muss man bereit sein zuzuh\u00f6ren \u2013 und dann Mut fassen zum Handeln.<\/p>\n\n\n\n
Ich glaube, darum geht es gerade wieder. \u201eDa hat sich etwas verschoben\u201c, sagen manche. Oder \u201ewir sind an einem Kipppunkt\u201c. \u201eEtwas muss sich grunds\u00e4tzlich \u00e4ndern.\u201c Aber statt genau hinzusehen, streitet man erbittert \u00fcber das Wie. Pfingsten ist keine Geschichte von gestern. Pfingsten geschieht immer wieder. Die Bibel erz\u00e4hlt davon, damit wir uns vorstellen k\u00f6nnen, wie Ver\u00e4nderung geht. Es geht darum, dem Geist Gottes Raum zu geben, damit wir einander verstehen.<\/p>\n\n\n\n
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Zeitenwenden im Deutschlandtempo<\/strong><\/p>\n\n\n\nWer kommt da noch mit?<\/strong><\/p>\n\n\n\nSonntag, 18.02.2024, 8.35 \u2013 8.50 Uhr, Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\nEin paar hundert Krankenliegen vor dem Kanzleramt. Auf jeder ein gro\u00dfes Foto \u2013 und davor ein paar Schuhe. Die Turnschuhe hier vorn geh\u00f6ren den Jogger, der so viel Freude daran hatte, morgens zuerst einmal loszulaufen, den Wind zu sp\u00fcren, tief durchzuatmen. Heute kann er nicht einmal mehr spazieren gehen. Die Highheels da geh\u00f6ren einer Businessfrau, die ein erfolgreiches Unternehmen aufgebaut hat. Jetzt ist sie kaum noch privat unterwegs \u2013 und wenn, dann in Mokassins. Und in den rosa Tanzschuhen hat die junge Frau mit den dunklen Locken einen Wettbewerb gewonnen. Heute sitzt sie im Rollstuhl. Ob sie je wieder tanzen wird, das steht in den Sternen.<\/p>\n\n\n\n
Nichts geht mehr f\u00fcr diese Menschen. Post Covid hat sie ausgebremst. Ihr altes, bewegtes Leben ist uneinholbar vorbei. Darum haben ihre Familien und Freunde im vorigen Jahr die Liegen aufgestellt. Sie wollten der Politik zeigen, dass viel mehr Einsatz n\u00f6tig ist f\u00fcr die Finanzierung von Medizin und Forschung.<\/p>\n\n\n\n
Die nutzlos gewordenen Schuhe erinnern aber auch an die vielen anderen, die nicht mehr mitkommen. Die \u00c4lteren, die sich nicht mehr zurecht finden in der digitalen Welt. Wie die Frau, deren Partner die Bank\u00fcberweisungen am PC gemacht hat. Der sich um die Fahrkarten gek\u00fcmmert hat und per WhatsApp mit den alten Kollegen Kontakt hielt. Jetzt, nach seinem Schlaganfall, f\u00fchlt sie sich hilflos und einsam \u2013 der Computer auf seinem Schreibtisch kommt aus einer anderen Welt.<\/p>\n\n\n\n
Die Sch\u00fclerinnen und Sch\u00fcler fallen mir ein, die es gewohnt sind zu chatten, zu zocken, zu zoomen. Nach all dem Homeschooling w\u00e4hrend Corona haben sie das Gef\u00fchl, nicht wirklich fertig zu sein mit der Schule. Sie haben vielleicht ein gutes Zeugnis, aber irgendwas fehlt und es ist nicht nur die Klassenfahrt und der Abiball. Viele sind noch immer traumatisiert, haben Essst\u00f6rungen, brauchen Unterst\u00fctzung – aber es mangelt an Therapiepl\u00e4tzen.<\/p>\n\n\n\n
Und der Paketbote, der dauernd \u00dcberstunden macht und doch zu wenig hat, um auszukommen. Seit die Energiekosten gestiegen sind, seit die Lebensmittel immer teurer wurden, geht auch bei ihm nichts mehr. Wenn er in die Stadt f\u00e4hrt, fallen ihm die leerger\u00e4umten Einkaufszentren auf, die Tankstellen, die l\u00e4ngt schon kleine Einkaufszentren sind – was wird aus denen, wenn es keine Verbrenner mehr gibt? In der Nacht tr\u00e4umt er von Drohnen, die die Pakete bringen. Es ist ein Alptraum.<\/p>\n\n\n\n
Es gibt zurzeit viel Grund f\u00fcr Verunsicherung und Zukunftsangst. Dar\u00fcber m\u00fcssen wir miteinander reden! Aussprechen, was bedr\u00fcckt, hilft. Diese Erfahrung finde ich in der Bibel. Und in vielen ermutigenden Initiativen.<\/p>\n\n\n\n
Das Jahr begann mit Stillstand. Trecker vor dem Reichstag, an Autobahnauffahrten, Br\u00fccken und Durchgangsstra\u00dfen. Aber still war es dabei nicht. Hinter dem Hupen der Traktoren sp\u00fcrte jeder die aufgestaute Energie. Wut, Angst und Ohnmacht. Nicht nur bei den Bauern, auch bei den Spediteuren, die sich angeschlossen hatten, den Gastronomen, den Fliesenlegern\u2026 So viel Angst, etwas zu verlieren. Angst, dass sich alles \u00e4ndert. Angst, dass sich doch nichts \u00e4ndert – trotz der Versprechen. Das Schlimmste, sagen sie, ist die Unsicherheit. Das Gef\u00fchl, keinen Einfluss zu haben, die eigene Zukunft nicht planen zu k\u00f6nnen. Da geht es dem Mittelstand wie den prek\u00e4r Besch\u00e4ftigten. Die Regierung spricht vom Deutschlandtempo, aber die Z\u00fcge fallen aus.<\/p>\n\n\n\n
Der Bau des ersten Fl\u00fcssiggas-Terminals war ein gro\u00dfer Erfolg – ohne h\u00e4tten wir im letzten Winter im Kalten gesessen. So wurde er zum Vorbild f\u00fcr das Deutschlandtempo, von dem der Kanzler spricht. Jetzt soll es gelingen, auch die anderen Ver\u00e4nderungsprozesse zeitnah zu gestalten – den \u00f6kologischen Umbau der Wirtschaft, B\u00fcrokratieabbau und Digitalisierung, Bundeswehr-, Bildungs- und Bahnreform. Acht \u201eBaustellen der Nation\u201c stellen die Journalisten Philip Banse und Ulf Buermeyer in ihrem neuen Buch vor. Sie beschreiben, \u201ewas wir jetzt in Deutschland \u00e4ndern m\u00fcssen\u201c. Bis Ende des Jahrzehnts, bis 2035, 2045. Immer neue Zielzahlen. Meist bleibt ja die viel beschworene Zeitenwende diffus \u2013 aber hier wird sie konkret. Das verst\u00e4rkt den Druck, Hektik breitet sich aus. Ank\u00fcndigungen \u00fcberschlagen sich, Streichungen werden diskutiert. Am Ende wird gestrichen, was noch gar nicht beschlossen ist.<\/p>\n\n\n\n
Politik m\u00fcsse die Menschen mitnehmen, hei\u00dft es. Als werde die Politik nicht auch von Menschen gemacht. Menschen, die sich schlau machen und erkl\u00e4ren m\u00fcssen, Menschen, die sich irren. Aber das Vertrauen in die Entscheider ist auf dem Tiefpunkt. Die sogenannten Eliten werden gebasht, ja verachtet. Und w\u00e4hrend man sich im Netz in Gro\u00dfbuchstaben beschimpft, breitet sich Sprachlosigkeit aus. Braucht man denn einen Trecker, um endlich wahrgenommen zu werden?<\/p>\n\n\n\n
Hinter den Hupkonzerten verschwinden die stillen Krisen. Angesichts des Stillstands von Bahnen und Bussen vergisst man leicht die Not derer, die kaum noch mobil sind. In Krankenh\u00e4usern werden ganze Abteilungen geschlossen, weil Pflegekr\u00e4fte fehlen. Mehr als jede zweite Rentnerin muss mit weniger als 1250 Euro auskommen. Kinder lernen in Containern, weil die Renovierung der Schulen nicht vorankommt. Pisa, Migration, der demographische Wandel \u2013 die aktuellen Krisen haben lange vernachl\u00e4ssigte Probleme offengelegt. Die gro\u00dfen Sozialreformen der letzten Jahrzehnte \u2013 Pflegeversicherung, Arbeitsmarktreform, Kita-Ausbau, Gesundheitsreform – sind l\u00e4ngst \u00fcberholungsbed\u00fcrftig. Und f\u00fcr die neuen wie die Kindergrundsicherung fehlt der Mut. Wer die n\u00f6tigen Investitionen zusammenrechnet, kommt auf mehrere hundert Milliarden f\u00fcr Bildung, Wohnungsbau, Pflege\u2026 Zur Zeitenwende geh\u00f6rt eine Sozialwende. Es reicht nicht, den alten Pfaden zu folgen. Es kann nicht alles bleiben, wie es ist \u2013 auch der Sozialstaat nicht. Mit Ausbessern ist es nicht getan. Und mit Aufschieben schon gar nicht. Die alten Sicherheiten sind zerbrochen \u2013 das gilt es anzuerkennen. Wir brauchen Mut, uns neu aufzustellen. Es wird Zeit, dass wir miteinander reden. Statt uns in Gro\u00dfbuchstaben anzuschreien wie auf X oder Telegramm.<\/p>\n\n\n\n
Denn es hat Konsequenzen, wenn wir uns gegenseitig nicht wahrnehmen und nicht zuh\u00f6ren. Sowohl individuell als auch gesellschaftlich. Armut, Krankheit, Abstiegs\u00e4ngste – das alles wird bedrohlicher. Und die Gewalt nimmt zu. Gegen Polizei und Notfallsanit\u00e4ter, an Schulen und auf dem Sportplatz, gegen Synagogen und Moscheen. Oft stehen dahinter gesellschaftliche Mechanismen, die bestimmte Gruppen ausschlie\u00dfen – Migranten vor allem oder B\u00fcrgergeldempf\u00e4ngerinnen. Das f\u00e4ngt klein an: Wir sehen die anderen nicht, wir sehen sie nicht, wie sie wirklich sind. Wir halten ihre Sorgen nicht f\u00fcr legitim. Kein Wunder, wenn manche sich mit Gewalt Respekt verschaffen. Aber das f\u00fchrt nur zu weiterer Polarisierung. Und vertieft die Hoffnungslosigkeit.<\/p>\n\n\n\n
Ich erinnere mich an die beiden, die von Jerusalem nach Emmaus unterwegs waren. Es waren Freunde Jesu, erz\u00e4hlt die Bibel. Jesus war vor ein paar Tagen gekreuzigt worden. Seitdem hatten sie das Gef\u00fchl, ihnen w\u00e4re der Boden unter den F\u00fc\u00dfen weggezogen. Sie waren wie erstarrt, hatten Angst vor dem Hass der anderen, Angst vor dem, was kommen w\u00fcrde. Und so hatten sie sich entschieden, zur\u00fcck nach Emmaus zu gehen – in das Dorf, aus dem sie kamen. Zur\u00fcck in die sichere Vergangenheit. Und sie waren nicht die einzigen. In diesen Tagen drohte die Jesusbewegung zu zerfallen. Jeder ging seinen eigenen Weg.<\/p>\n\n\n\n
So wie diese beiden. Auf ihrem Weg nach Emmaus st\u00f6\u00dft ein Fremder zu ihnen. Er schlie\u00dft sich ihnen an. Sie erz\u00e4hlen ihm von ihrem Verlust und er h\u00f6rt zu – obwohl sie ihn nicht wirklich wahrnehmen; sie sind gefangen in ihrer Verzweiflung. \u201eIhre Augen waren gehalten\u201c, hei\u00dft es in der Bibel. Sie erkennen lange nicht, wer da mit ihnen geht. Bis die Sonne untergeht und sie zusammen einkehren. Am Tisch erst, beim Abendessen, als er das Brot bricht und teilt, da gehen ihnen die Augen auf – als \u00f6ffnete sich die T\u00fcr in eine andere Gegenwart. Pl\u00f6tzlich wissen sie, der Gekreuzigte lebt. Er ist bei ihnen- mit ihnen unterwegs in ein neues, ein anderes Leben. Diese Erfahrung hat alles ver\u00e4ndert – sie hat die Richtung ver\u00e4ndert. Sie laufen den ganzen Weg zur\u00fcck nach Jerusalem, zur\u00fcck zu den anderen. Diese Erfahrung hat ihnen Kraft gegeben, noch einmal neu anzufangen \u2013 gegen den Hass und die Angst. Auch, wenn sie nicht wussten, was kommt.<\/p>\n\n\n\n
Letzten Mittwoch hat die Fastenzeit begonnen. Es sind noch sieben Wochen bis Ostern und viele haben sich gedanklich auf den Weg gemacht. \u201eSieben Woche ohne Alleing\u00e4nge\u201c sollen es sein, sagt die evangelische Kirche. Sieben Wochen mit offenen Augen und Ohren. \u201eKomm r\u00fcber\u201c hei\u00dft das Motto der Fastenaktion, die heute mit einem Gottesdienst in Osnabr\u00fcck er\u00f6ffnet wird. Sie l\u00e4dt ein, uns zu \u00f6ffnen – f\u00fcr die Hoffnung und f\u00fcreinander.<\/p>\n\n\n\n
So wie in Stuttgart. Da haben Ehrenamtliche und G\u00e4ste aus der Vesperkirche ihre Wohnungst\u00fcren f\u00fcreinander ge\u00f6ffnet und ihre Lieblingsrezepte f\u00fcreinander gekocht. Himmel und Erde. Gulaschsuppe. Schlesischer Mohn. Sie haben sich die Geschichten erz\u00e4hlt, die dazu geh\u00f6ren, sich besser kennengelernt und neue Freundschaften geschlossen.<\/p>\n\n\n\n
\u201eKleine Inseln der Koh\u00e4renz haben die Kraft, ein ganzes System in eine h\u00f6here Ordnung zu heben\u201c, schreibt der Organisationsentwickler Otto Scharmer. Da entsteht eine neue Energie, die uns zusammenschlie\u00dft und weiterbringt. Ja, es gibt sie, die Projekte und Initiativen, in denen das Neue im Keim schon sichtbar wird. Es f\u00e4ngt damit an, dass wir wahrnehmen, was ist und mit welchen Menschen wir leben \u2013 und wer an den Rand gedr\u00e4ngt oder vergessen wird. Und dass wir ins Gespr\u00e4ch kommen. So wie im Netzwerk \u201eFreiberg f\u00fcr alle\u201c, das die Kundgebung \u201eGesicht zeigen\u201c gegen Rechtsextremismus mit vorbereitet hat.<\/p>\n\n\n\n
\u201eWenn du schnell sein willst, geh alleine\u201c, hei\u00dft es in einem Sprichwort. \u201eAber wenn du weit kommen willst, geh mit anderen zusammen.\u201c Zukunft gewinnen wir nur miteinander. Wenn wir die Einsamkeit durchbrechen, rausgehen und einander zuh\u00f6ren. Auf den vielen Demos gegen Rechtsextremismus konnte man das sp\u00fcren. Da war eine Kraft, die nach vorn trug und den Stillstand \u00fcberwand. \u201eDie Demos laden unsere Akkus auf\u201c, sagt eine Aktivistin, \u201emich befl\u00fcgelt das richtig.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Wie bei den M\u00e4nnern von Emmaus: Die Begegnung mit Jesus verwandelt ihre Trauer in Mut. Sie gehen zur\u00fcck nach Jerusalem. Und sp\u00e4ter gemeinsam mit den anderen auf die Stra\u00dfe. Die Menschen, die ihnen gestern noch so wichtig waren – die Randsiedler, die Kranken und die Kinder – die w\u00fcrden sie auch morgen brauchen. Jetzt ging die Arbeit erst richtig los. So wie bei uns \u2013 nach den Demos.<\/p>\n\n\n\n
Gerechtigkeit<\/strong><\/p>\n\n\n\nSamstag, 16.09.2023 – 06:35, Morgenandacht \/<\/strong> \u201eGedanken zur Woche\u201c (evangelisch), Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\n\u201eFrau \u2013 Leben \u2013 Freiheit.\u201c Monatelang konnte man das Motto auf T-Shirts lesen in Berlin, Paris und Teheran. N\u00e4chste Woche ist es ein Jahr her, dass Jina Marsha Amini aus ungekl\u00e4rter Ursache in einer Teheraner Klinik starb. Zuvor hatte sie die Sittenpolizei festgenommen, weil sie angeblich das Kopftuch nicht richtig trug. Jina Marsha Amini, ihr Name ist unvergessen, nicht nur im Iran. Weil Frauen und M\u00e4dchen auf die Stra\u00dfen gingen und ihr Kopftuch auszogen und diesen Namen riefen. Seit ein kurzem hat die Sittenpolizei wieder neue Befugnisse. War alles umsonst?
Die letzte Seligpreisung<\/strong><\/p>\n\n\n\nFreitag, 15.09.2023 – 06:35, Morgenandacht \/<\/strong> \u201eGedanken zur Woche\u201c (evangelisch), Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\nKonfi-Unterricht vor mehr als 50 Jahren. Es geht um die Seligpreisungen, die wir lernen sollen. Von allem, was ich gelernt habe, sind sie mir besonders in Erinnerung: Beeindruckend und verwirrend zugleich. Was da steht, passt so gar nicht zu meinen Alltagserfahrungen: Hungernde Kinder in Afrika, Familien in Armut hierzulande, Klassenkameradinnen, die gemobbt werden\u2026 Aber es passt zu Jesus, der keine Angst hat, Leprakranke zu ber\u00fchren und die Kinder, die damals nichts gelten, auf den Schoss nimmt. Das l\u00e4sst seine Worte leuchten.
Sanftmut<\/strong><\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\nDonnerstag, 14.09.2023 – 06:35, Morgenandacht \/<\/strong> \u201eGedanken zur Woche\u201c (evangelisch), Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\nEs war zu teuer, um es zu kaufen. Trotzdem bin ich immer wieder in den Laden gegangen, um es mir anzusehen. Noch heute habe ich es genau vor Augen.<\/p>\n\n\n\n
Die Skulptur zeigt Franz von Assisi, genauer die Geschichte, wie Franz den Wolf von Gubbio bes\u00e4nftigt. Franz sitzt auf der Erde, den R\u00fccken an einen Wolf gelehnt. Er setzt sich furchtlos der Gefahr aus. Er greift nicht zur Waffe, sondern begegnet dem Raubtier mit Sanftmut. Und der hungrige Wolf, vor dem die ganze Gegend Angst hatte, bleibt auch ruhig. Ich h\u00e4tte diese Figur gern auf meinen Schreibtisch gesetzt. So leben, in dieser Sanftmut, das habe ich mir oft gew\u00fcnscht. Ein Bild des Friedens.<\/p>\n\n\n\n
Jesus nennt die Sanftm\u00fctigen selig. Seit Russland gegen die Ukraine Krieg f\u00fchrt, muss ich oft daran denken. Was hei\u00dft das, in den Wolfsschluchten des Krieges, zwischen Sch\u00fctzenpanzern und Kanonen, sanftm\u00fctig zu sein? Geht das \u00fcberhaupt?<\/p>\n\n\n\n
Ich denke an die ukrainische Autorin Victoria Amelina, Sie wurde bei dem russischen Raketenangriff auf ein Restaurant in Kramatorsk schwer verletzt und starb kurz darauf. Sie war mit anderen Schriftstellern dort, sie hatten Wein getrunken, \u00fcber Leben, Liebe und Krieg philosophiert. Es war ein leuchtender Abend. Vika, wie die Freunde sie nannten, hatte Kinderb\u00fccher und Romane geschrieben. Zuletzt dokumentierte sie Kriegsverbrechen. Und sie entdeckte die Lyrik, schrieb Gedichte und fand darin ihre ganz eigene Sprache. Sie habe in diesen Monaten die Geburt einer Dichterin gesehen, schreibt die ukrainisch-deutsche Autorin Katja Petrowskaja. Zwischen Schrei und Schweigen sei ihre Lyrik zur Welt gekommen. Und noch wochenlang sei ihr Vikas Madonnengesicht erschienen. Sanftm\u00fctig und entschieden zugleich.<\/p>\n\n\n\n
Auch der britische K\u00fcnstler Banksy f\u00e4llt mir ein. Die \u00d6ffentlichkeit kennt sein Gesicht nicht, auch nicht seinen wahren Namen. Aber seine Wandbilder und Graffitis sind unverkennbar. Menschen entdecken sie oft morgens in den Armutsvierteln der St\u00e4dte, auf Abrissh\u00e4usern, in Kriegsruinen. Im letzten November waren sieben neue Werke in der Ukraine zu sehen. Da sieht man, wie ein kleiner Junge Putin mit Karate zu Boden streckt. Und ein M\u00e4dchen, das auf den Tr\u00fcmmern einen Handstand macht. Banksy macht die Kleinen gro\u00df und die M\u00e4chtigen ganz klein.<\/p>\n\n\n\n
Wie viele wird er damit ermutigt haben! Man sp\u00fcrt das, wenn auf der Stra\u00dfe \u00fcber Putin gesprochen wird: W\u00fctend und witzig. Oder wenn das Video eines kleinen M\u00e4dchens viral geht, das im Keller in der Dunkelheit singt. Tr\u00f6stlich und liebevoll. Wenn \u00c4rztinnen und Pflegende in ihrer Freizeit an die Front fahren und oft noch unter Beschuss die Verletzten versorgen und die Toten nach Hause bringen. Voller Zuwendung, wie Eltern sich um ihre Kinder k\u00fcmmern.<\/p>\n\n\n\n
Selig sind die Sanftm\u00fctigen, sagt die Bibel. Seit eineinhalb Jahren reden wir vor allem von Waffen, wenn es um Russlands Krieg in der Ukraine geht. Keine Frage, die sind n\u00f6tig, damit das Land sich verteidigen kann. Aber \u00fcber die Sanftm\u00fctigen reden wir zu wenig. \u00dcber die. die das Land zusammenhalten. Die Sanftmut w\u00e4chst zwischen Schreien und Schweigen, zwischen Furcht und Wut. Mitten im L\u00e4rm von Hass und Gewalt. Es sind die Sanftm\u00fctigen, die anderen Mut machen mit ihrem Leuchten, die das Leben in seiner Verletzlichkeit lieben. Wehrlos, aber nicht lieblos.<\/p>\n\n\n\n
Denen wird das Erdreich geh\u00f6ren, hat Jesus gesagt. Manchmal bleibt mir fast die Luft weg, wenn ich das h\u00f6re und glauben soll bei all den schrecklichen Bildern und Nachrichten aus diesem Krieg. Und doch klammere ich mich daran und finde, dass man es sogar schon sehen kann. Wo die Sanftm\u00fctigen waren, leuchten Farben. Bilder erz\u00e4hlen Hoffnungsgeschichten. Auf Banksys Bildern werden Blumen geworfen, nicht Granaten. Freunde sitzen zusammen. Franziskus lehnt sich an den Wolf. Und f\u00fcr einen Augenblick leuchtet der Friede schon auf.<\/p>\n\n\n\n
Trost<\/strong><\/p>\n\n\n\nMittwoch, 13.09.2023 – 06:35, Morgenandacht \/<\/strong> \u201eGedanken zur Woche\u201c (evangelisch), Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio>Barmherzigkeit<\/strong><\/p>\n\n\n\nDienstag, 12.09.2023 – 06:35, Morgenandacht \/<\/strong> \u201eGedanken zur Woche\u201c (evangelisch), Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\n\u201eDas Absurde, das Erbarmungsw\u00fcrdige, das R\u00fchrende, das Furchterregende, das Komische, das Egoistische, das unmaskiert in mein Leben einbricht\u201c. Die preisgekr\u00f6nte Autorin Helga Schubert pflegt seit Jahren ihren Mann. In ihrem j\u00fcngsten Buch \u201eDer heutige Tag\u201c erz\u00e4hlt sie von seiner Demenz und ihrer \u00dcberforderung,\u2013 aber auch von Liebe und Barmherzigkeit im t\u00e4glichen Miteinander.<\/p>\n\n\n\n
\u201eIch gehe ins Badezimmer, f\u00fclle seinen Zahnputzbecher mit warmem Wasser, und ein paar Tropfen Zahnputzwasser ,sp\u00fcle sein Gebiss, gehe damit in sein Zimmer, setze mich auf seine Bettkante, er r\u00fcckt m\u00fchsam etwas zur Seite, damit ich es auf der Matratze weicher habe, ich gebe ihm den Zahnputzbecher, und zum Ausspucken der Mundsp\u00fclung einen leeren, gro\u00dfen Yoghurtbecher. Ich schlage sein Deckbett zur\u00fcck, leere den Restbeutel des Blasenkatheters, f\u00fchle, ob die Windel nass ist. Ich liebe ihn sehr\u201c, schreibt Helga Schubert.<\/p>\n\n\n\n
Die Theologin Hildegund Keul meint \u201eWunden verbinden, \u201eSie sind ein Ort der Kommunikation.\u201c Verletzungen erzeugen eine \u00d6ffnung, erm\u00f6glichen intensiven Austausch, ja Intimit\u00e4t. Ich denke an den barmherzigen Samariter, der den Verwundeten am Wegrand entdeckt und seine Reise unterbricht. Der dem Fremden die Wunden reinigt und desinfiziert, ihn auf sein Reittier setzt, ihn in ein Gasthaus zur Pflege bringt und daf\u00fcr auch noch zahlt. Hildegund Keul spricht vom Verletzungsparadox: Man setzt sich f\u00fcr das Wohl eines anderen ein und macht sich dabei selbst verletzlicher. Aber die Verletzlichkeit macht die Liebe nur gr\u00f6\u00dfer. Wie bei Helga Schubert, beim barmherzigen Samariter und bei der Unbekannten, die Jesus noch kurz vor seiner Hinrichtung die F\u00fc\u00dfe salbt \u2013 mit kostbarem Parf\u00fcm \u00d6l. Lebensverlust erzeugt Lebensgewinn, wenn man bereit ist, sich selbst zu verschwenden.<\/p>\n\n\n\n
Aber das f\u00fchlt sich nicht immer so an. Helga Schubert schreibt: \u201eHeute lehnte ich mich ersch\u00f6pft nach wenigem Schlaf an die Wand unserer Haust\u00fcr\u201c, schreibt Helga Schubert,\u201c als die Pflegeschwester an den Abfalleimer ging, und sagte: \u201eWenn ich in dreizehn Jahren – denn so gro\u00df ist der Altersunterschied zwischen meinem Mann und mir – auch so schwach bin wie er jetzt , wer wird mir dann helfen, mich waschen, anziehen, mir Fr\u00fchst\u00fcck machen, wer wird den Abwasch und die W\u00e4sche waschen, wer wird mir die Medikamente einordnen, wer wird mich tr\u00f6sten und es mir geduldig erkl\u00e4ren, wenn ich nicht mehr in der Lage bin, dem Gespr\u00e4ch zu folgen? Dann kann ich hier in dem gro\u00dfen Garten nicht mehr bleiben\u201c. \u201eWir sind doch da, sagte die Schwester. Und in dem Moment wurde mir klar, dass sie in 13 Jahren erst Mitte 40 sein wird und hier noch im Pflegedienst arbeiten kann und das auch vorhat\u201c.<\/p>\n\n\n\n
Doch die Situation der Pflege insgesamt ist ersch\u00fctternd. Auf Kante gen\u00e4ht. Und ungerecht. Viel wird auf dem R\u00fccken der Angeh\u00f6rigen ausgetragen. Das ganze Pflegesystem steht kurz vor dem Zusammenbruch. Was die Angeh\u00f6rigen f\u00fcr einen Heimplatz zuzahlen, ist oft gar nicht mehr aufzubringen. Und der Zuschlag f\u00fcr pflegende Angeh\u00f6rige hat sich bei der letzten Reform nur um 5 Prozent erh\u00f6ht- das ist weniger als der Inflationsausgleich.<\/p>\n\n\n\n
Es dauert unendlich lang, das zu \u00e4ndern. Man braucht Verb\u00fcndete, Experten, Engagierte in den Parteien, Durchsetzungskraft. Aber alte und kranke Menschen haben keine Zeit, auf Gerechtigkeit zu warten. Bleibt die Barmherzigkeit. Die kann ich allein \u00fcben. Jederzeit. Es geht nur darum, mich zu \u00f6ffnen. \u201eSelig sind die Barmherzigen, denn sie werden Barmherzigkeit erfahren\u201c hat Jesus gesagt. Doch die Pflegewirklichkeit sieht anders aus: Wir erleben eine gedankenlose Unbarmherzigkeit und eine unverh\u00fcllte Zweckrationalit\u00e4t, schrieb mir ein Freund. Da steht mehr auf dem Spiel als den meisten bewusst ist: Denn mit der Barmherzigkeit verschwindet auch das Gl\u00fcck. Und die Seligkeit. Nicht nur die der anderen, auch die eigene. Dabei braucht es nicht viel, um barmherzig zu sein. Es geht nur um eins: den anderen zu sehen wie mich selbst.<\/p>\n\n\n\n
Gott schauen<\/strong><\/p>\n\n\n\nMontag, 11.09.2023 – 06:35, Morgenandacht \/<\/strong> \u201eGedanken zur Woche\u201c (evangelisch), Deutschlandfunk<\/em> DL<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\nDas fein geschliffene Glas auf der Fensterbank leuchtet in der Sonne und spiegelt das Licht. Wenn man es richtig anschl\u00e4gt, klingt es hell und vibriert lange nach. Wie kostbar das Glas ist \u2013 ich habe immer mal wieder Angst, es k\u00f6nnte zu Boden fallen. Ich glaube, jede kennt das von den Gl\u00e4sern und Schalen, bei denen Mutter immer darauf hingewiesen hat, wie zerbrechlich das kostbare St\u00fcck war. Eines Tages st\u00f6\u00dft Du dann doch mit dem Ellenbogen dagegen, rutschst beim Staubwischen mit der Hand aus \u2026 So sehe ich im heilen Glas schon die kommenden Scherben. Dem Glas wohne das \u201ezwangsl\u00e4ufige Zerbrechen\u201c inne, schreibt der Dichter Ajam Kham. \u201eWenn wir verstehen, dass dieses Glas bereits so gut wie zerbrochen ist, wird mir jede Minute, die ich damit verbringe, kostbar. In jeder Minute, die ich damit verbringe, bin ich gl\u00fccklich\u201c. Wie w\u00e4re es, wenn ich so auch meine Mitmenschen anschauen – oder wenn ich mich selbst so sehen w\u00fcrde. Zerbrechlich – sch\u00f6n. Endlich lebendig.<\/p>\n\n\n\n
Ich denke an Axel, den Sohn von Vaters bestem Freund. Mit Anfang 20, als wir beide studierten, hatte er nur noch wenige Jahre zu leben- und er wusste das. Er hatte Muskelschwund, an dem auch schon sein Vater gestorben war. Aber Axel zog sich nicht zur\u00fcck in Gr\u00fcbeleien, er lie\u00df sich nicht klein kriegen von der Angst vor der Zukunft. Ganz im Gegenteil: Axel studierte mit Leidenschaft; er liebte das Theater und beteiligte sich an einer Filmproduktion. Und er nutzte die Zeit, um mit seinem Zivi im Rollstuhl durch die Welt zu reisen- von Griechenland bis nach Fernost. Oft habe ich ihn um seine Lebensfreude beneidet \u2013 denn mir selbst ging es damals nicht gut; ich war mir unsicher \u00fcber Studium und Zukunft. Von Axel habe ich gelernt, den Tag zu genie\u00dfen, und mich an der Sch\u00f6nheit zu freuen. Dabei war mir klar, dass seine radikale Liebe zum Leben wohl mit dem Bewusstsein der Grenze zu tun hatte, mit der er lernen musste umzugehen. Umso mehr kann ich sagen: Von Axel habe ich gelernt, mich frei zu machen von falschen \u00c4ngsten und Sorgen.<\/p>\n\n\n\n
Das ist die Haltung, die Jesus in der Bergpredigt vermitteln will – den Tag ernst nehmen, sich an den Lilien auf dem Felde freuen, statt in der Angst vor der Zukunft die Gegenwart zu verraten. Auch von Kindern k\u00f6nnen wir lernen, so zu leben. Die erste Seligpreisung in der Bergpredigt bringt es auf den Punkt. Selig, die reinen Herzens sind, denn sie werden Gott schauen. Gelingendes Leben, wie Jesus es versteht, hat damit zu tun, dass ich mein Herz f\u00fcr den Himmel offenhalte. F\u00fcr Gott, f\u00fcr die Seligkeit. Und dass Jesus dar\u00fcber hinaus auch die Leidenden, die Hungernden und D\u00fcrstenden seligpreist, verstehe ich so: Sie machen Erfahrungen, die jenseits unserer Leistungsmentalit\u00e4t liegen: satt werden, getr\u00f6stet werden, Gott schauen. Kurz: sie k\u00f6nnen sich als beschenkt erleben.<\/p>\n\n\n\n
Als Menschen mit Behinderung wissen wir, \u201ewas es bedeutet, dass sich das Leben unerwartet von Grund auf ver\u00e4ndern kann\u201c. Das schreibt eine Arbeitsgruppe von Menschen mit Behinderungen und ihren Angeh\u00f6rigen, die der Weltrat der Kirchen eingesetzt hat. \u201eVor allem geht es darum zu vertrauen\u201c sagen die Betroffenen. Wir sind Gott in jener leeren Dunkelheit begegnet, in der uns bewusst wurde, dass wir \u2018die Kontrolle\u2018 \u00fcber uns verloren haben, und wir haben gelernt, auf Gottes Gegenwart und F\u00fcrsorge zu vertrauen.\u201c<\/p>\n\n\n\n
Wahrscheinlich m\u00fcssen das alle irgendwann lernen. Manche von Geburt an, andere bei einem Unfall, wieder andere bei einer Krebserkrankung, einem Herzinfarkt: Das Leben ist zerbrechlich wie Glas. Aber es ist auch so sch\u00f6n und so kostbar wie ein klares Glas, das im Licht strahlt und in der Sonne glitzert. Mit dem Blick aufs Licht, will ich mein Leben aufstellen- das habe ich von Axel gelernt.<\/p>\n\n\n\n
Coenen-Marx, Cornelia | 03. September 2023, 08:35 Uhr<\/audio><\/figure>\n\n\n\nGemeinsam stark<\/strong><\/p>\n\n\n\nFreitag, 23.06.2023, 6.35 \u2013 6.40 Uhr, Morgenandacht \/<\/strong> \u201eGedanken zur Woche\u201c (evangelisch), Deutschlandfunk<\/em> DLF<\/p>\n\n\n\n\u201eAuch wenn ich keine Siegerin werde, das ist mir egal. Hauptsache, ich habe Spa\u00df und bin dabei\u201c, sagt Janet. Sie ist als Leichtathletin gerade achte geworden. Von acht Sportlerinnen ihrer Leistungsklasse, im Standweitsprung. Standweitsprung \u2013 das ist Weitsprung ohne Anlauf. Manche springen da 1,80 m. Und manche 30 cm. Aber das ist egal. Dabeisein ist alles. Darum geht es doch bei Olympia.<\/p>\n\n\n\n
Diese Woche weht die olympische Flagge am Brandenburger Tor. Denn seit Montag sind Special Olympics. Das ist die weltweit gr\u00f6\u00dfte Sportbewegung f\u00fcr Menschen mit geistiger Behinderung und Mehrfachbehinderung<\/a>. Mehr als 7000 Athletinnen und Athleten aus der ganzen Welt sind nach Berlin gekommen. Sie machen bei 26 Sportarten mit. Und mehr noch: 40.000 Athlet*innen geh\u00f6ren allein zu Special Olympics Deutschland. Das Ziel dieser weltweiten Inklusionsbewegung ist, Menschen mit geistiger Behinderung zu mehr Selbstbewusstsein, Anerkennung und Teilhabe zu verhelfen.<\/p>\n\n\n\nVieles ist wie immer: das olympische Feuer, die Flaggen, der Eid. Aber manches ist auch besonders – und wie ich finde, besser. So wird zum Beispiel jede und jeder, der mitgemacht hat, im Rahmen der Siegerehrung geehrt. Alle bekommen eine Medaille. Auch wenn er oder sie nicht auf einen der ersten drei Pl\u00e4tze kommt \u2013 so wie Janet. Und wer in diesem Wettbewerb eine besondere Leistungssteigerung gezeigt hat, wird hervorgehoben – das h\u00e4tten sich doch manche im Sportunterricht gew\u00fcnscht. Auch der Eid ist besonders, den die Sportlerinnen und Sportler schw\u00f6ren. \u201eIch will gewinnen, doch wenn ich nicht gewinnen kann, so will ich mutig mein Bestes geben!\u201c Ganz konsequent wird auch von Wettbewerb gesprochen – und nicht von Wettkampf. Alle wissen \u2013 letztlich sind wir nur gemeinsam stark.<\/p>\n\n\n\n
\u201eZusammen unschlagbar\u201c hei\u00dft das Motto der Special Olympics in Berlin. Dazu tragen auch die Unified Teams bei \u2013 bei denen Sportler mit Behinderung mit anderen zusammen antreten. Zum Beispiel Leute aus einer gesch\u00fctzten Werkstatt mit anderen aus einem Sportverein. Erfolgreiche Zusammenarbeit gelingt am besten, wenn die Sportlerinnen und Sportler sich auch als Menschen kennenlernen und respektieren. Und wenn sie Spa\u00df miteinander haben.<\/p>\n\n\n\n
Ja, Olympia, die Fu\u00dfballweltmeisterschaft, die gro\u00dfen Spiele \u2013 vielen ging es so wie mir \u2013 ich hatte schon keine Lust mehr, zuzuschauen. Viel zu oft ging es vor allem um Geld und Macht, Kommerz und Politik. Das hat niemandem mehr Spa\u00df gemacht. Aber hier, bei den Special Olympics, da sehe ich so viele strahlende Gesichter, h\u00f6re Jauchzen und Klatschen. F\u00fcr ein paar Tage wohnt hier das Gl\u00fcck \u2013 ja, die Seligkeit.<\/p>\n\n\n\n
Selig sind die arm sind im Geist, hat Jesus mal gesagt- es ist nicht so ganz klar, wen er damit meinte. Leute mit geistigen Einschr\u00e4nkungen, mit Lernschwierigkeiten? Oder Menschen, die nicht sp\u00fcren, was wirklich z\u00e4hlt? Den Armen im Geist jedenfalls verspricht Jesus das Himmelreich! Und denen, die reinen Herzen sind, dass sie Gott schauen. Dem Himmel ganz nah sollen auch die sein, die sich nach Gerechtigkeit sehnen. In diesen Tagen habe ich das Gef\u00fchl: ich kann das sehen. Beim Blick auf die Bilder aus Berlin. Ich sehe das Gl\u00fcck der Sportlerinnen und Sportler, dabei zu sein und dazu zu geh\u00f6ren. Sehe die Begeisterung der Freiwilligen, den Teamgeist in den Unified Teams. Und den Stolz der Eltern.<\/p>\n\n\n\n
Es ist Gott sei Dank lange her, da hie\u00df Aktion Mensch noch Aktion Sorgenkind. Sorgenkinder \u2013 so nannte man damals Menschen mit Behinderung. L\u00e4ngst hat sich gezeigt: Das sind die, von denen wir anderen lernen k\u00f6nnen, worauf es wirklich ankommt. Davon erz\u00e4hlt <\/strong>Wiebke Kr\u00f6ger, die 2016 zu den \u201eUnified Baskets\u201c stie\u00df, einem inklusiven Team in Essen. Neben ihrem Studium der Heilp\u00e4dagogik betreute die 28-J\u00e4hrige eine Wohngruppe und erfuhr so von einem inklusiven Basketballturnier. Sie fragte, ob sie zum Training kommen k\u00f6nnte, und blieb dabei. Trotz Ehrgeiz \u201egibt es bei uns nicht diesen krassen Konkurrenzkampf\u201c. Im Unified-Team k\u00f6nnen alle mitspielen: \u201eWir freuen uns \u00fcber jeden Korb, der f\u00e4llt\u201c. Das w\u00e4re doch auch was f\u00fcr den Alltag. Nicht nur beim Sport.<\/p>\n\n\n\nhttps:\/\/rundfunk.evangelisch.de\/kirche-im-radio\/am-sonntagmorgen\/wer-sein-kind-liebt-der-zuechtigt-es-12814?fbclid=IwAR0Vf_89nsRNRJ_yzoxIYYlSlbjXYIyOBzcJyA2Fxdh0Wrd_w_PVx5xw6y8<\/a><\/p>\n\n\n\nWer sein Kind liebt, der z\u00fcchtigt es?<\/strong><\/p>\n\n\n\nGewalt in der Geschichte diakonischer Hilfe<\/strong><\/p>\n\n\n\nDeutschlandfunk<\/a> 07.08.2022 – 08:35 Uhr<\/p>\n\n\n\nDie Missionsschulen und Magdalenenheime sind geschlossen, an die Stelle der F\u00fcrsorgeheime sind Familien- und Wohngruppen getreten. Geblieben sind die Gr\u00e4ber, die verst\u00f6renden Akten – und die Erinnerungen. Pfarrerin Cornelia Coenen-Marx fragt: „Wie konnte es passieren, dass man Jesus zur Leitfigur f\u00fcr tausendfachen Machtmissbrauch gemacht hat, zur \u201eRute\u201c, mit der andere gedem\u00fctigt wurden?“<\/p>\n\n\n\n<\/audio><\/figure>\n\n\n\nEine Pilgerreise der Bu\u00dfe, so nannte Papst Franziskus seine j\u00fcngste Reise nach Kanada. Mehr als 150.000 indigene Kinder zwischen 4 und 16 Jahren wurden seit Mitte des 19. Jahrhunderts in den 140 katholischen Internaten dort erzogen.<\/p>\n\n\n\n
Sprecher 1:<\/em><\/p>\n\n\n\n