{"id":3445,"date":"2018-03-21T10:02:14","date_gmt":"2018-03-21T10:02:14","guid":{"rendered":"http:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=3445"},"modified":"2018-03-21T10:02:14","modified_gmt":"2018-03-21T10:02:14","slug":"newsletter-nr-11-maerz-2018","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.seele-und-sorge.de\/?page_id=3445","title":{"rendered":"Newsletter Nr. 11 \/ M\u00e4rz 2018"},"content":{"rendered":"

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Brennende Themen. Ideen, Inspirationen und Projekte aus Kirche und Diakonie<\/span><\/strong><\/span><\/span><\/h4>\n
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THEMEN\u00dcBERSICHT IN DIESEM NEWSLETTER:<\/span><\/strong>
\nHILFERUF F\u00dcR SYRIEN\u00a0<\/span>\u2605<\/span>\u00a0ARMUT, TAFELN UND BEDINGUNGSLOSES GRUNDEINKOMMEN<\/span>\u00a0<\/span>\u2605<\/span>\u00a0<\/span>NACHDENKEN \u00dcBER ARBEIT<\/span>\u2605<\/span>\u00a0<\/span>EIGENSINN DES EHRENAMTS\u00a0<\/span>\u2605<\/span>\u00a0HOFFNUNG, DIE SELBST DAS GEF\u00c4NGNIS AUFBRICHT<\/span>\u00a0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/strong><\/span><\/h4>\n
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Hilferuf f\u00fcr Syrien<\/h2>\n

Vor wenigen Tagen hat mich ein Brief von Cornelia F\u00fcllkrug-Weitzel erreicht, der Pr\u00e4sidentin der Diakonie Katastrophenhilfe und von Brot f\u00fcr die Welt. Sie kommt soeben aus Syrien zur\u00fcck und schildert die dramatische Situation der Menschen dort auch in den Gegenden, wo nicht oder fast nicht mehr gek\u00e4mpft wird. Und sie bittet dringend um Spenden. Nachdem in Syrien das UNHCR und UNICEF wegen der zur\u00fcckgehenden Zahlungsbereitschaft der USA immer mehr Schwierigkeiten haben, ihre Projekte zu finanzieren, ist der Einsatz der Diakonie Katastrophenhilfe<\/a><\/strong>\u00a0umso wichtiger. Momentan geht es darum, Menschen darin zu unterst\u00fctzen, ihre zerst\u00f6rten H\u00e4user wieder aufzubauen \u2013 nicht zuletzt ein dringend notwendiger Schutz f\u00fcr Frauen vor sexueller Gewalt. Angesichts des Leidens so vieler Menschen k\u00f6nnte mich ein Gef\u00fchl von Resignation und Ohnmacht \u00fcberkommen. Aber ich will mich ihm nicht ergeben. Mir hilft der Blick auf die Natur. Und mir hilft der Gedanke an Ostern.<\/p>\n

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Hoffnung pflanzen<\/strong> ist das Motto dieser Fastenwoche \u2013 der vorletzten vor Ostern. Es passt zu dem sp\u00fcrbar wieder einkehrenden Fr\u00fchling. Das erste Gr\u00fcn bricht aus der Erde, hier und da bl\u00fcht es schon: Schneegl\u00f6ckchen, Krokusse und Narzissen lassen mir schon seit einiger Zeit das Herz aufgehen. Zuerst in einem kleinen Geschenkt\u00f6pfchen und jetzt auch vor der Haust\u00fcr im Garten. \u201eHoffnung w\u00e4chst wie Weizen und ihr Halm ist gr\u00fcn\u201c hei\u00dft es in einem der wenigen Passionslieder, die ich wirklich mag. Das Lied erz\u00e4hlt von dem Weizenkorn, das in die Erde fallen muss, um Frucht zu bringen \u2013 von der Hoffnung, die uns auch in Krisenzeiten tragen kann. Das Kreuz, an dem Jesus gefoltert wurde, gelitten hat, bringt ganz unerwartet neues Leben hervor: \u201eHolz auf Jesu Schulter, von der Welt verflucht, ward zum Baum des Lebens und bringt gute Frucht\u201c hat J\u00fcrgen Henkys gedichtet. Das ist die Hoffnung, auf die ich mein Leben ausrichte. Und ich wei\u00df, dass es schwer ist, ohne Hoffnung zu leben. Die Fastenaktion \u201eZeig dich\u201c<\/a><\/strong>\u00a0macht Vorschl\u00e4ge, was wir tun k\u00f6nnen, um Hoffnung zu pflanzen: Ganz konkret mit Urban Gardening, mit Pflanzkugeln, die ich zum Beispiel auf dem Mittelstreifen einsetzen kann. Oder auch symbolisch, indem ich mir morgens etwas Kleingeld in die Jackentasche stecke: um einem Obdachlosen eine Freude zu machen, einen Musiker zu beschenken oder jemandem den Euro f\u00fcr die Parkuhr zu spenden. Viele kleine M\u00f6glichkeiten, die jedem Menschen guttun.<\/p>\n

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Debatten um Armut<\/h2>\n

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\u201eArme sollen nicht gegen Arme ausgespielt werden.\u201c<\/strong>\u00a030 Organisationen, darunter Volkssolidarit\u00e4t, Arbeiterwohlfahrt, der Deutsche Kinderschutzbund, Pro Asyl, der Deutsche Gewerkschaftsbund und auch der Verband Kirche \u2013 Wirtschaft \u2013\u00a0Arbeitswelt fordern jetzt in einem\u00a0gemeinsamen Appell<\/a><\/strong>, die Regels\u00e4tze f\u00fcr Hartz IV, Grundsicherung und die Leistungen f\u00fcr Asylbewerber um 30 Prozent zu erh\u00f6hen. Damit w\u00fcrden sieben Millionen Menschen etwa 100 bis 150 Euro im Monat mehr erhalten. \u201eWir brauchen eine untere Haltelinie gegen die Spaltung in Arm und Reich und m\u00fcssen den gesellschaftlichen Zusammenhalt st\u00e4rken\u201c,\u00a0sagt\u00a0Annelie Buntenbach<\/a><\/strong>\u00a0vom DGB. Der Anlass war die Debatte um die Essener Tafel. Aber lange bevor die Verantwortlichen dort die \u201eNotbremse\u201c zogen, indem sie die weitere Zulassung von Gefl\u00fcchteten stoppten, war die Konkurrenz ganz unten zu sp\u00fcren. Ausgrenzungserfahrungen, die Hartz-IV-Empf\u00e4nger und Gefl\u00fcchtete verbinden k\u00f6nnten, f\u00fchren stattdessen zu schmerzhaften Statusk\u00e4mpfen.\u00a0\u201eNicht die Fl\u00fcchtlinge verursachen Probleme, sondern eine verfehlte Sozialpolitik\u201c<\/strong>,\u00a0sagt<\/a><\/strong>\u00a0deshalb Barbara Eschen, Sprecherin der\u00a0Nationalen Armutskonferenz<\/a><\/strong>. Was an der Tafel wie unter dem Vergr\u00f6\u00dferungsglas erkennbar wird, pr\u00e4gt die gesamte Gesellschaft.\u00a0Benachteiligungserfahrungen, die l\u00e4nger schon schmerzten, kommen seit der sogenannten Fl\u00fcchtlingskrise offen zur Sprache<\/strong>: Abstiegsbiografien im Kontext der \u201eWende\u201c, der doppelte Druck, der auf Alleinerziehenden lastet, die niedrigen Renten prek\u00e4r Besch\u00e4ftigter, Kinderarmut in einem reichen Land. 360.000 Familien mit Kindern und Jugendlichen werden nur dank der Tafeln satt.<\/p>\n

Dass in der Finanzkrise 2008\/09 erhebliche Steuermittel aufgebracht wurden, um die au\u00dfer Kontrolle geratenen Finanzm\u00e4rkte zu stabilisieren, w\u00e4hrend man die Empf\u00e4nger von Transferleistungen zu Eigenverantwortung und Eigenvorsorge aufrief, empfanden viele als zynisch. Die sogenannten Hartz- Reformen sind bis heute Symbol f\u00fcr diese Entwicklung. Zwischen den Globalisierungsverlierern, die in diesem Prozess die eigene soziale Sicherheit erodieren sehen, und den \u201ebeati possidentes\u201c, die auf mehr Privatisierung und Eigenverantwortung setzen, werden politische Bruchlinien erkennbar, die sich in der Frage zuspitzen, wie viel Ungleichheit wir ertragen und mit welchen Konzepten wir f\u00fcr sozialen Zusammenhalt sorgen<\/strong> (vgl. dazu das von Ernst-Ulrich Huster und anderen nun schon in dritter Auflage herausgegebene Handbuch Armut und soziale Ausgrenzung<\/a><\/strong>). Es ist eben letztlich dieser Hintergrund, der die Tafelbewegung in den Fokus der Debatte r\u00fccken lie\u00df.<\/p>\n

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Kritiker sehen in den Tafeln eine R\u00fcckkehr zu den Suppenk\u00fcchen des 19. Jahrhunderts<\/strong>: eine Geste der Mildt\u00e4tigkeit, die den Unterschied zwischen \u201eGewinnern\u201c und \u201eVerlierern\u201c noch best\u00e4tigt und die Schere zwischen ihnen letztlich immer weiter aufklaffen l\u00e4sst. Die Verteidiger wenden ein, dass im Umfeld der Tafeln und anderen sozialen Einrichtungen manche die M\u00f6glichkeit erhalten, vom Kunden zum Teamer zu werden: ihr Leben neu zu ordnen und einen Arbeitsplatz im dritten Sektor zu finden. Um die Ursachen der Armut zu bek\u00e4mpfen, reichen jedoch weder Mildt\u00e4tigkeit noch solche Chancen f\u00fcr Einzelne<\/strong>. Und wie notwendig es ist, hier grundlegend etwas zu bewegen, das wird gerade an den Ver\u00e4nderungen im sozialen Klima deutlich: Matteo Salvini, der Vorsitzende der Lega, konnte mit dem Motto \u201eItaliener zuerst\u201c den Stimmenanteil f\u00fcr seine Partei in den letzten f\u00fcnf Jahren mehr als vervierfachen. \u00dcberall werden Mauern aufgezogen, um das \u201eEigene\u201c zu sch\u00fctzen: zwischen Innen und Au\u00dfen, zwischen Staaten \u2013 ja, selbst zwischen den verschiedenen Armutsgruppen. Gut, dass sich wenigstens die Verb\u00e4nde zusammengetan haben, um gemeinsam eine Haltelinie zu fordern. Es muss dabei aber um mehr gehen als die Fortschreibung der bekannten Rezepte mit prozentualer Erh\u00f6hung. Wir brauchen neue Paradigmen wie eine gesicherte Grundrente, eine Grundsicherung f\u00fcr Kinder, vor allem aber eine gemeinsame Weiterentwicklung der sozialen Grundrechte in Europa<\/strong>.<\/p>\n

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Eine wichtige Plattform, auf der an M\u00f6glichkeiten f\u00fcr die Zukunft unseres Miteinanders gearbeitet wird, ist Die offene Gesellschaft<\/a><\/strong>. Gerade bereitet sie sich auf den n\u00e4chsten Tag der offenen Gesellschaft vor, an dem die Stra\u00dfen und Pl\u00e4tze zu Orten der Begegnung werden, um beim gemeinsamen Essen ins Gespr\u00e4ch zu kommen. Am 16. Juni hei\u00dft das Motto \u201eMit Kartoffelsalat die Welt retten?\u201c<\/p>\n

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Eigensinn des Ehrenamts<\/h2>\n

Ehrenamt<\/strong> und zivilgesellschaftliche Initiativen k\u00f6nnen und sollen staatliches Handeln nicht ersetzen. Sie sind aber Katalysatoren, Problemanzeiger, Pfadfinder<\/strong>. Das gilt f\u00fcr die Tafelbewegung genauso wie f\u00fcr die Hospizbewegung, f\u00fcr Selbsthilfegruppe, f\u00fcr die Angeh\u00f6rigengruppen von Kindern mit Behinderung oder Pflegende (endlich verbinden sich auch pflegende Angeh\u00f6rige<\/a><\/strong>, um ihre Interessen zu vertreten. Doch was tun mit dem immer wieder aufkommenden Gef\u00fchl, dass Ehrenamtliche zu L\u00fcckenb\u00fc\u00dfern werden und Stellenk\u00fcrzungen von Hauptamtlichen auffangen? Wenn Ehrenamtsvertr\u00e4ge \u2013 die eigentlich das Engagement beschreiben, sch\u00fctzen und mit Ressourcen ausstatten sollen \u2013 als Instrument der Personalf\u00fchrung missverstanden werden? Wie gelingt es, den kritischen und produktiven Eigensinn des Engagements und die Weiterentwicklung von Gesellschaft und Organisationen gut zu verkn\u00fcpfen?<\/strong> Und was hei\u00dft das f\u00fcr Kirche und Diakonie mit ihren ehrenamtlichen Gremien und Initiativen? Kirche ist hier auch in ihrem Selbstverst\u00e4ndnis gefragt<\/strong> und muss sich bewusst werden, ob sie sich noch immer als \u201eAmtskirche\u201c von Hauptamtlichen versteht oder sich st\u00e4rker auf ihre Wurzeln als Gemeinschaft von Engagierten besinnt, von Menschen, die sich auch der eigenen Bed\u00fcrftigkeit bewusst sind.<\/p>\n

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Mit Fragen nach der Theologie des Ehrenamts<\/strong> besch\u00e4ftigt sich eine Tagung vom 16. bis 18. Mai<\/a>\u00a0in der Evangelischen <\/a>Akademie in Berlin<\/a><\/strong>, an der ich mich mit einem Beitrag beteilige. Um das Verh\u00e4ltnis von Haupt- und Ehrenamt in der Diakonie geht es bei einer Fachveranstaltung am 31. Mai<\/a> in der Bundesakademie f\u00fcr Kirche und Diakonie in Berlin-Pankow<\/a><\/strong>. Und: \u201eZeit f\u00fcr Herzblut\u201c<\/strong> hei\u00dft es bei einem Fachtag f\u00fcr die diakonische Gemeinschaft und interessierte Mitarbeiterinnen und Mitarbeiter\u00a0der Diakonissen Speyer-Mannheim<\/a><\/strong> am 7. Juni in Speyer<\/a><\/strong>.
\nZum Thema Ehrenamt m\u00f6chte ich auch noch einmal an den von Beate Hofmann und mir herausgegebenen Band Symphonie \u2013\u00a0Drama \u2013 Powerplay. Zum Zusammenspiel von Haupt- und Ehrenamt in der Kirche<\/a>\u00a0<\/strong>erinnern.<\/p>\n

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Das Potenzial sozialer Netze<\/h2>\n

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Die Frage nach der Bedeutung zivilgesellschaftlicher Netze stellt sich aktuell auch beim Thema Alter.<\/strong> Im Mittelpunkt stehen dabei die Sorge um gebrechliche oder pflegebed\u00fcrftige Menschen \u2013 oder einfach um alleinstehende \u00c4ltere, die auf nachbarschaftliche Hilfe angewiesen sind. Dabei geht es oft gar nicht zuerst um einen besonderen Pflegeaufwand \u2013 viel wichtiger sind Alltagsbegleitung, Haushaltshilfen, Besuche und Treffpunkte. Aktuelle Umfragen zeigen, wie angstbesetzt dieses Thema ist: Weniger als zehn Prozent der Befragten gehen gern in eine Pflegeeinrichtung \u2013 die meisten m\u00f6chten alt werden und sterben, wo sie dazugeh\u00f6ren, wie Klaus D\u00f6rner zeigt. Umgekehrt haben viele J\u00fcngere Angst vor der \u201e\u00dcberalterung\u201c der Gesellschaft und den damit verbundenen Konsequenzen f\u00fcr die sozialen Sicherungssysteme (vgl. die aktuelle Bertelsmann-Umfrage<\/a><\/strong>). Und schlie\u00dflich gibt es Berechnungen derselben Stiftung<\/a><\/strong>, nach denen schon 2030 der erh\u00f6hte Pflegebedarf, der durch den demografischen Wandel entsteht, nicht mehr durch station\u00e4re Einrichtungen aufgefangen werden kann. Wie gelingt es nun, die viel propagierte\u00a0Quartierspflege tats\u00e4chlich umzusetzen? \u201eSorgende Gemeinschaften\u201c sind ein Schl\u00fcsselbegriff f\u00fcr gemeindliche und zivilgesellschaftliche Netze geworden.<\/strong> Gebraucht werden hier Ehrenamtsstrukturen, Ehrenamtsf\u00f6rderung, aber auch die entsprechenden Finanzen. Und gebraucht werden die kommunale Steuerung, die im siebten Altenbericht der Bundesregierung gefordert wird, und bessere Pflegestrukturen \u2013 von Quartierspflegekonzepten \u00fcber integrative Versorgung bis zu einer angemessenen Bezahlung<\/strong>. Klar ist: Die 8000 Stellen, die im Koalitionsvertrag stehen, bleiben ein Tropfen auf den hei\u00dfen Stein. Ein modernes Schreckensszenario beschreibt Dirk van Versendaal in seinem Roman \u201eNyx\u201c<\/a><\/strong>. Ein Kreuzfahrtschiff mit Pflegebed\u00fcrftigen der verschiedenen Klassen. Besser gef\u00e4llt mir allerdings Careslam<\/a>: Hier ergreifen endlich Pflegende selbst das Wort<\/strong>, um \u00fcber ihre Sorgen, aber auch \u00fcber ihre Leidenschaft zu sprechen.<\/p>\n

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Gott sei Dank gibt es viele gro\u00dfartige Aufbr\u00fcche:<\/strong> In Emmendingen beispielsweise, wo k\u00fcrzlich ein Dekanatsfachtag zum Thema Sorgende Gemeinschaften stattfand (hier<\/a><\/strong>\u00a0mein dortiger Vortrag), in Marbach, wo sich am 21. M\u00e4rz Vertreter aller Vereine in der Stadt zu dieser Fragestellung treffen<\/a><\/strong>, oder auch im Mehrgenerationenhaus in Wunstorf<\/a><\/strong>, das sich noch st\u00e4rker mit anderen Initiativen verbinden will. Auf dem\u00a0Deutschen Seniorentag in Dortmund<\/a><\/strong> halte ich am 29. Mai einen Vortrag zu Quartiersentwicklung<\/strong>. Und auch NEKS (Netzwerk Existenzielle Kommunikation und Spiritualit\u00e4t)<\/a><\/strong>\u00a0besch\u00e4ftigt sich am 9.\u00a0Juni<\/a> <\/strong>in Hamburg mit diesem Thema, um zu erkunden, welchen Beitrag Spiritualit\u00e4t zur Quartiersentwicklung leisten kann. Eine verwandte Frage verfolgt der Seelsorge-Fachtag Oldenburg<\/a><\/strong> zu Seelsorge und Quartiersentwicklung am 19. Juni. Spiritualit\u00e4t und Alter ist schlie\u00dflich das Thema am 12. Juni in Frankfurt am Main<\/a><\/strong>. Um das Abschiednehmen im hohen Alter geht es beim Hospizverein Kraichgau<\/a><\/strong>\u00a0am 19. M\u00e4rz in Bad Rappenau. Mein Thema: Lebenssatt \u2013 das Leben satt: Vom guten Abschiednehmen im hohen Alter<\/a><\/strong>. Voll Inspirationen zum Thema Abschied, Tod, Trauer und Friedhofskultur ist \u00fcbrigens das Praxisbuch \u201eNiemand soll vergessen sein\u201c<\/a><\/strong>\u00a0von Barbara Heuerding und Carmen Berger-Zell, das ich gern weiterempfehle.<\/p>\n

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Bedingungsloses Grundeinkommen und Gedanken zur Arbeit<\/h2>\n

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Mit dem Eklat um die Tafeln ist das Thema Armut wieder ins Zentrum ger\u00fcckt. Sichtbar wird, dass die Arbeitseinkommen f\u00fcr eine gr\u00f6\u00dfere Gruppe nicht mehr ausreichen: Signalisiert die Debatte um das Bedingungslose Grundeinkommen (BGE) den Aufbruch in ein neues Paradigma?<\/strong> Welcher Gruppe w\u00e4re damit geholfen und welcher nicht? Was w\u00fcrde passieren, wenn alle anderen sozialen Leistungen (Beratung, Begleitung etc.) gestrichen w\u00fcrden, um eine angemessene H\u00f6he finanzieren zu k\u00f6nnen? Es ist ja absehbar, dass die Digitalisierung immer mehr Arbeitsbereiche betrifft \u2013 und Roboter viele unserer heutigen T\u00e4tigkeiten \u00fcbernehmen. Dass aus der Arbeitsgesellschaft tats\u00e4chlich eine T\u00e4tigkeitsgesellschaft wird. Sollten wir das BGE aus einer Robotersteuer finanzieren \u2013 oder ist das nur ein Alibi f\u00fcr die wachsende soziale Spaltung? Unsere Gesellschaft hat noch keine Antwort auf diese Fragen. Darum ist es gut, dass derzeit an verschiedenen Stellen Modellversuche laufen, beispielsweise in Schleswig Holstein<\/a><\/strong>. Der \u00d6konom Thomas Straubhaar, der sich seit vielen Jahren mit diesem Thema besch\u00e4ftigt, ist jedenfalls der Auffassung, dass die Frage dr\u00e4ngender wird \u2013 und das teile ich (vgl. aktuell auch Edition brand eins 1\/2018: \u201eWas w\u00fcrdest Du arbeiten, wenn Du nicht musst\u201c). Ob das BGE die L\u00f6sung ist oder nicht \u2013Gerhard Wegner, Direktor des Sozialwissenschaftlichen Instituts der EKD, h\u00e4lt es f\u00fcr eine \u201esoziale Illusion\u201c<\/a><\/strong>, die feministische Theologin Ina Praetorius streitet dagegen seit Jahren daf\u00fcr und sieht vor allem die Chance f\u00fcr Frauen<\/a><\/strong>: In jedem Fall wird zu kl\u00e4ren sein, wie wir f\u00fcr \u00c4ltere, Menschen mit gesundheitlichen Einschr\u00e4nkungen, Frauen und M\u00e4nner, die f\u00fcr Kinder oder Pflegebed\u00fcrftige sorgen, und auch f\u00fcr schwer am Arbeitsmarkt Vermittelbare ein hinreichendes Einkommen sichern<\/strong> \u2013 gerade da, wo die Absicherung durch die eigene Arbeit bzw. die Rente aus verschiedenen Gr\u00fcnden nicht ausreicht oder die Abh\u00e4ngigkeit von der Familie oder von Hartz IV als dem\u00fctigend erfahren wird. Von einer angemessenen Antwort auf diese Frage h\u00e4ngt, das ist meine feste \u00dcberzeugung, nicht nur die Zukunft der konkret Betroffenen ab, sondern die unserer ganzen Gesellschaft.<\/p>\n

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Das komplexe Thema Arbeit besch\u00e4ftigt mich immer wieder und auf ganz verschiedenen Ebenen. So diskutieren wir \u00fcber Langzeitarbeitslosigkeit<\/strong> auf einer Tagung der Hochschule der Bundesagentur f\u00fcr Arbeit<\/a><\/strong>\u00a0am 10.\u00a0April in Schwerin<\/a><\/strong>. \u201eMensch, was brauchst du?\u201c<\/a><\/strong>, fragt eine Tagung der Arbeitnehmergruppe des Verbandes Kirche \u2013 Wirtschaft \u2013 Arbeit zur Zukunft der Arbeit<\/a> <\/strong>mitten im Ruhrgebiet am 16.\u00a0Juni, wo ich eine Moderation \u00fcbernehme. Und um die Rolle \u00e4lterer Arbeitnehmerinnen und Arbeitnehmer vor allem in Kirche und Diakonie<\/strong> dreht sich mein Vortrag beim Kongress der Initiative Kirche, Verwaltung & Information<\/a><\/strong>\u00a0am 13. Juni in Mainz<\/a><\/strong>: \u201eDranbleiben und neue Wege entdecken\u201c. Genauer bin ich diesem Motto in meinem Buch \u201eAufbr\u00fcche in Umbr\u00fcchen\u201c<\/a><\/strong>\u00a0nachgegangen. Nat\u00fcrlich besch\u00e4ftigt sich der KVI-Kongress auch mit den Fragen der Digitalisierung wie mit den F\u00fchrungsaufgaben in Kirche und Diakonie. In einer Arbeitsgruppe mit Anke Homann vom Vorstand der Diakonie Schleswig-Holstein wird es vor allem um Frauen in der F\u00fchrung kirchlicher und diakonischer Organisationen<\/strong> gehen. Prof. Annette Zimmer leitet hierzu ein Projekt an der Uni M\u00fcnster<\/a><\/strong>, das von der irritierenden Beobachtung ausgeht, dass Frauen auch im Sozialen, wo sie 75 Prozent der Arbeitnehmerschaft ausmachen, in den F\u00fchrungsebenen extrem unterrepr\u00e4sentiert sind. Anl\u00e4sslich des Equal Pay Days am 18. M\u00e4rz hat \u00fcbrigens gerade der Deutsche Frauenrat<\/a><\/strong> die Zusammenh\u00e4nge zwischen der Benachteiligung von Frauen bei Entgelt und Karrierechancen zusammengebracht mit dem Problem der mangelnden Achtung f\u00fcr die \u201eweibliche\u201c Sorgearbeit. Ein sehr lesenswerter Beitrag.<\/p>\n

Lesung und Radiosendung:<\/strong> Um den Beitrag \u00c4lterer in der Erwerbsarbeit, aber auch in Familie, Ehrenamt und Zivilgesellschaft geht es in meinem Buch \u201eNoch einmal ist alles offen\u201c<\/a><\/strong>, aus dem ich am 18. April Wunstorf im Mehrgenerationenhaus lese<\/a><\/strong>. H\u00f6ren kann man mich auch in der Sendung \u201eZeitgenossen\u201c am Karfreitag<\/strong> von 17.05 bis 17:50 Uhr im SWR im Gespr\u00e4ch mit Holger Gohla.<\/strong><\/p>\n

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Zeig deine Hoffnung!<\/h2>\n

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Wo und wie auch immer Sie die Woche auf Ostern zu verbringen:<\/strong> Ich w\u00fcnsche Ihnen wie mir Zeit, um Krisen wahrzunehmen, Traurigkeit zu bew\u00e4ltigen und neue Anf\u00e4nge zu entdecken. \u201eZeig dich, Gott\u201c ist das Motto der Karwoche in der diesj\u00e4hrigen Fastenaktion, und in der dringenden, fast verzweifelten Bitte steckt auch Mut: endlich den Mund aufmachen und Ungerechtigkeit, Einsamkeit, hochgezogene Mauern und sinnlose Grabenk\u00e4mpfe beim Namen nennen. In der Karwoche ist Zeit daf\u00fcr. Zeit aber auch, sich auf die Suche zu machen nach neuen Wegen und neuen Anf\u00e4ngen. Vielleicht gehen Sie in eine Osternacht<\/a><\/strong>\u00a0und freuen sich daran, wie das Licht Christi sich ausbreitet in der dunklen Kirche, bis jeder so ein kleines Hoffnungszeichen tr\u00e4gt \u2026 Im Gottesdienst am 22.\u00a0April in Osterwald wird es \u00fcbrigens auch um Hoffnung gehen, die Hoffnung, die selbst Gef\u00e4ngniszellen weitet. Eine Erfahrung von Paulus, aber auch von vielen Bloggern, Dichtern, Journalisten heute in der T\u00fcrkei und anderswo (vgl. die\u00a0Rangliste der Pressefreiheit von Reporter ohne Grenzen<\/a><\/strong>). Vielleicht ist die Osterzeit auch eine Gelegenheit, etwas von ihnen zu lesen, beispielsweise Reportagen von Deniz Y\u00fccel, auch aus dem Gef\u00e4ngnis, (\u201eWir sind ja nicht zum Spa\u00df hier\u201c<\/a><\/strong>)\u00a0<\/strong>oder die Streitschrift \u201e1000 Peitschenhiebe. Weil ich sage, was ich denke\u201c<\/a>\u00a0<\/strong>des saudiarabischen Bloggers Raif Badawi.<\/p>\n

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Ich w\u00fcnsche Ihnen ein frohes Osterfest!\u00a0<\/strong><\/span><\/div>\n

Cornelia Coenen-Marx<\/span>,<\/strong><\/span><\/span>\u00a0Pastorin und Autorin, OKR a. D.<\/strong><\/span><\/span><\/span><\/a><\/p>\n

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Robert-Koch-Str. 113 d, 30826 Garbsen-Osterwald<\/span><\/p>\n\n\n\n
\"\"<\/a><\/span><\/td>\n\"Facebook\"<\/a><\/span><\/td>\n\"\"<\/a><\/span><\/td>\n\"\"<\/a><\/span><\/td>\n\"\"<\/a><\/span><\/td>\n<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n
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Texte und Bilder \u00a9 Cornelia Coenen-Marx<\/span><\/div>\n
\u00a0<\/span><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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